
(1).古代集體活動中必須遵守的禮節,包括出入坐起、列隊行進等。《逸周書·大聚》:“立鄉射以習容,春和獵耕耘以習遷行。” 朱右曾 校釋引 鄭司農 曰:“習遷行者,習出入坐起、隨行雁行之節。”
(2).謂改正其行為。《墨子·貴義》:“言足以遷行者常之,不足以遷行者勿常。不足以遷行而常之,是蕩口也。”
遷行(qiān xíng)是古漢語中的複合詞,需從構字本義與典籍用例綜合解析:
遷(《說文解字》:“登也”,本義為移動、改變);
行(《康熙字典》:“人之步趨也”,指行為、舉動)。
二字組合指改變原有行為方式或行動軌迹,引申為違背常規的舉動 或適應時勢的變通。
違背常理之行
見于《荀子·非十二子》:“知而無法,勇而無憚……是天下之所棄也。” 其中“遷行”批判脫離法度的乖張行為(中華書局《荀子集解》卷三)。
→ 此處強調對規範準則的偏離。
因時變通的行動
《莊子·山木》以“一龍一蛇,與時俱化”喻聖人不固執舊迹,王先謙釋:“龍蛇遷行,隨境而變”(《莊子集解》卷五)。
→ 側重順應時勢的靈活性。
遷移、流轉的抽象表達
漢代《淮南子·天文訓》載“星月遷行”,高誘注:“遷,移也;行,循軌也”(上海古籍出版社《淮南子校釋》)。
→ 描述天體運行軌迹的變化。
該詞屬文言遺存,今多用于學術或文學語境。研究先秦哲學時需區分貶義(荀子) 與中性/褒義(莊子) 的語境差異。日常表達中,“變通”“權變”等詞更貼近其部分含義。
權威參考來源:
“遷行”是一個漢語詞彙,讀音為qiān xíng,包含以下兩層主要含義:
指在集體場合必須遵守的規範,包括出入、坐起、列隊行進等儀節。這一含義最早見于《逸周書·大聚》,文中提到通過鄉射、春獵等活動來“習遷行”,即訓練禮儀規範。例如:
《逸周書·大聚》:“立鄉射以習容,春和獵耕耘以習遷行。”
指修正或改善自身行為。此義出自《墨子·貴義》,強調言行一緻的重要性:
《墨子·貴義》:“言足以遷行者常之,不足以遷行者勿常。”
該詞兼具禮儀規範和自我修正的雙重内涵,體現了古代對集體紀律與個人修身的雙重重視。具體語境中需結合曆史文獻或現代用例進一步判斷其指向。
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