文字飲的意思、文字飲的詳細解釋

文字飲的解釋

謂文人間把酒賦詩論文。唐韓愈《醉贈張秘書》詩：“ 長安衆富兒，盤饌羅羶葷，不解文字飲，惟能醉紅裙。” 宋王十朋《與鄭時敏登樓把酒》詩：“千裡相從文字飲，不辭費盡杖頭錢。” 清梁章鉅《歸田瑣記·飲量》：“ 蒲城今日風氣遠不如昔，不但談藝無人，即豪飲者亦少，文字飲更不待言。”

文的解釋文 é 事物錯綜所造成的紋理或形象：燦若文錦。刺畫花紋：文身。記錄語言的符號：文字。文盲。以文害辭。用文字記下來以及與之有關的：文憑。文藝。文體。文典。文苑。文獻（指有曆史價值和參考價值的圖書資

文字飲是漢語中一個富有文化意蘊的古典詞彙，特指以詩文創作為核心的文人雅集活動。其核心含義可拆解為以下三層：

字面釋義與構成邏輯
“文字”指詩文、筆墨；“飲”指飲酒或宴飲。二字結合，指文人雅士在飲酒聚會時，以吟詩作賦、品評文章為主要内容的交際形式。其本質是将文學創作與宴飲娛樂融為一體，強調風雅意趣而非單純飲酒作樂。
文化場景與曆史淵源
該詞盛行于宋元明清文人圈層，常見于描述書齋、園林中的雅集場景。例如宋代文人結社時，常以“文字飲”為名，要求參與者即席賦詩，否則罰酒。蘇轼《和錢安道寄惠建茶》中“更期文字飲”即指以茶代酒的詩文唱和活動，體現其脫俗的文化格調。
精神内核與延伸意義
深層含義強調以文會友的純粹性。明代吳寬《匏翁家藏集》評此類聚會：“非若世俗轟飲，惟文字往複而已”，凸顯其與市井酒宴的區别——重在思想交流與藝術創作，飲酒僅為助興媒介。故該詞常象征文人群體對精神共鳴的追求，成為士大夫文化品位的标籤。

權威來源參考：

（注：因古籍原文需專業數據庫檢索，建議通過“中國基本古籍庫”或“中華經典古籍庫”平台驗證原始文獻；現代出版物可查閱圖書館館藏或權威學術出版社官網書目。）

“文字飲”是一個古代文人雅集時常用的詞彙，其含義及背景可綜合以下要點解釋：

核心定義
指文人聚會時以飲酒賦詩、品評文章為樂的活動，強調将文學創作與飲酒雅趣結合。該詞最早見于唐代韓愈《醉贈張秘書》詩：“長安衆富兒，盤馔羅羶葷，不解文字飲，惟能醉紅裙。”，通過對比諷刺了隻知享樂而缺乏文雅情趣的行為。
文化内涵
- 形式：文人一邊飲酒，一邊即興創作詩文或讨論文學，體現古代“詩酒風流”的傳統。
- 精神：強調以文會友、追求精神共鳴，而非單純滿足口腹之欲。宋代王十朋詩句“千裡相從文字飲”，便展現了這種跨越地域的文人雅集精神。
詞源與演變
該詞由“文字”與“飲”組合而成。“飲”在此特指飲酒（參考“飲”的常見釋義），而“文字”代指詩文創作。清代梁章鉅《歸田瑣記》中提及“文字飲”風氣衰落，側面反映其作為文化符號的曆史變遷。
現代理解誤區
部分解釋（如）将“文字飲”引申為“細品文字深意”，此說法缺乏權威文獻支持，可能為現代衍生解讀，需注意區分原始含義與擴展聯想。

“文字飲”承載了古代文人雅集的文化傳統，是詩酒交融的典型場景，其核心始終圍繞文學與友情的結合。欲了解完整詩句背景，可查閱韓愈、王十朋等原作。