
谓文人间把酒赋诗论文。 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗:“ 长安 众富儿,盘饌罗羶荤,不解文字饮,惟能醉红裙。” 宋 王十朋 《与郑时敏登楼把酒》诗:“千里相从文字饮,不辞费尽杖头钱。” 清 梁章鉅 《归田琐记·饮量》:“ 蒲城 今日风气远不如昔,不但谈艺无人,即豪饮者亦少,文字饮更不待言。”
文字饮是汉语中一个富有文化意蕴的古典词汇,特指以诗文创作为核心的文人雅集活动。其核心含义可拆解为以下三层:
字面释义与构成逻辑
“文字”指诗文、笔墨;“饮”指饮酒或宴饮。二字结合,指文人雅士在饮酒聚会时,以吟诗作赋、品评文章为主要内容的交际形式。其本质是将文学创作与宴饮娱乐融为一体,强调风雅意趣而非单纯饮酒作乐。
文化场景与历史渊源
该词盛行于宋元明清文人圈层,常见于描述书斋、园林中的雅集场景。例如宋代文人结社时,常以“文字饮”为名,要求参与者即席赋诗,否则罚酒。苏轼《和钱安道寄惠建茶》中“更期文字饮”即指以茶代酒的诗文唱和活动,体现其脱俗的文化格调。
精神内核与延伸意义
深层含义强调以文会友的纯粹性。明代吴宽《匏翁家藏集》评此类聚会:“非若世俗轰饮,惟文字往复而已”,凸显其与市井酒宴的区别——重在思想交流与艺术创作,饮酒仅为助兴媒介。故该词常象征文人群体对精神共鸣的追求,成为士大夫文化品位的标签。
权威来源参考:
(注:因古籍原文需专业数据库检索,建议通过“中国基本古籍库”或“中华经典古籍库”平台验证原始文献;现代出版物可查阅图书馆馆藏或权威学术出版社官网书目。)
“文字饮”是一个古代文人雅集时常用的词汇,其含义及背景可综合以下要点解释:
核心定义
指文人聚会时以饮酒赋诗、品评文章为乐的活动,强调将文学创作与饮酒雅趣结合。该词最早见于唐代韩愈《醉赠张秘书》诗:“长安众富儿,盘馔罗羶荤,不解文字饮,惟能醉红裙。”,通过对比讽刺了只知享乐而缺乏文雅情趣的行为。
文化内涵
词源与演变
该词由“文字”与“饮”组合而成。“饮”在此特指饮酒(参考“饮”的常见释义),而“文字”代指诗文创作。清代梁章鉅《归田琐记》中提及“文字饮”风气衰落,侧面反映其作为文化符号的历史变迁。
现代理解误区
部分解释(如)将“文字饮”引申为“细品文字深意”,此说法缺乏权威文献支持,可能为现代衍生解读,需注意区分原始含义与扩展联想。
“文字饮”承载了古代文人雅集的文化传统,是诗酒交融的典型场景,其核心始终围绕文学与友情的结合。欲了解完整诗句背景,可查阅韩愈、王十朋等原作。
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