古代宮廷雅樂舞蹈之一，用于郊廟祭祀。《周禮·春官·籥師》“掌教國子舞羽龡籥” 漢 鄭玄 注：“文舞有持羽吹籥者，所謂籥舞也。”《新唐書·禮樂志十一》：“初， 隋 有文舞、武舞，至 祖孝孫 定樂，更文舞曰《治康》，武舞曰《凱安》。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷十二：“今之舞蠻牌即古武舞，舞三臺與調笑即古文舞。”
文舞是中國古代禮樂制度中的重要舞蹈形式，專指以文德為表現核心的禮儀舞蹈，與強調武力的“武舞”形成對應。其概念最早可追溯至周代，據《周禮·春官》記載，周代禮樂體系中将舞蹈分為“六舞”，其中《雲門》《大鹹》《大韶》《大夏》四舞屬文舞，多用于祭祀天地、山川、先妣等莊重場合。
文舞的特點包含三個層面：
曆代典籍中對文舞的形制有明确規範，唐代《通典·樂典》記載其“進退俯仰，象君臣之節”，宋代《樂書》則進一步将文舞服飾、樂章與五行學說結合，形成系統化的表演程式。清代《皇朝禮器圖式》中仍保留文舞的圖文記錄，印證其作為中華禮樂文明活态傳承的延續性。
“文舞”是一個具有曆史和文化雙重含義的詞語，其解釋可從以下方面展開：
“文舞”原指古代宮廷雅樂舞蹈，主要用于郊廟祭祀等莊重場合，與“武舞”相對。其核心内涵是“以文德治天下”，通過柔舞姿和禮器（如羽、籥）表達對帝王德政的贊頌。
起源與功能
文舞最早見于《周禮》，漢代鄭玄注《周禮·春官》時提到“文舞有持羽吹籥者”，即舞者手持雉羽和籥（一種樂器）進行表演。
唐代《新唐書》記載，文舞曾更名為《治康》，與武舞《凱安》并列為宮廷雅樂。
舞蹈形式
文舞動作舒緩典雅，強調禮儀性，與武舞的剛健風格形成對比。例如，周代“六代舞”中的《雲門》《大韶》《大夏》等均屬文舞。
在文學語境中，“文舞”被引申為文采與舞姿俱佳的贊美之詞，形容文章華美或表演優美動人。古代文人常以此比喻作品兼具形式美與内涵美。
以上内容綜合了詞典釋義、曆史文獻及文化研究，如需進一步考證，可參考《周禮》《新唐書》等原始文獻。
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