指政令教化所達不到的地方。《唐律疏義·名例·化外人相犯》：“諸化外人，同類自相犯者，各依本俗法。” 宋 程大昌 《演繁露續集·談助》：“ 唐 世既許在外為使者兼帶憲銜，故化外諸國世襲爵封者，仍不廢削。” 明 餘繼登 《典故紀聞》卷六：“誣告十人以上者，淩遲處死，梟首其鄉，家屬遷化外。” 沉從文 《苗民問題》：“ 湘西 在過去某一時，是一例被人當作蠻族區看待的。雖願意成為附庸，終不免視同化外。”
“化外”是漢語中具有特殊文化内涵的詞彙，其核心意義指代古代政令教化未能覆蓋的邊遠地區。根據《漢語大詞典》的定義，“化外”指“舊時統治者稱政令教化所不及的地方”，這一概念常與“王化”形成對應，體現古代中央政權對邊疆區域的認知差異。
從詞源學角度分析，“化”字在《古漢語常用字字典》中解釋為“教化，用教育感化的方式治理民衆”（王力主編），而“外”表示空間或範圍之外的領域，組合後形成“教化之外”的引申義。這種構詞方式反映了中國古代“以文化人”的治理思想，《唐律疏議·名例律》中“化外人相犯”的條文，即以法律形式确立了中原王朝對異域族群的特殊管轄規則。
現代語言使用中，《現代漢語詞典》将其釋義擴展為“泛指文明程度較低、未受主流文化影響的地區”。值得注意的是，這一概念在曆史演進中始終包含雙重屬性：既體現地理空間的區隔，又暗含文化層級的判斷。如《辭海》所述，“化外”作為古代華夷之辨的産物，其適用範圍隨王朝疆域變遷而動态調整。
“化外”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度綜合解析：
指政令教化無法施行或達不到的地方，多用于形容偏遠、未開化的地區或人群。例如《三國演義》提到“人居化外未能降”，即描述未被中原文化同化的族群。
字源解析
哲學延伸
在《莊子·逍遙遊》中，通過“莊周夢蝶”的寓言，暗喻突破現實束縛、追求超然境界的“化外”精神。
現多用于文學或曆史語境，例如：
如需更多例句或文獻出處，可參考漢典、查字典等來源。
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