古代宫廷雅乐舞蹈之一，用于郊庙祭祀。《周礼·春官·籥师》“掌教国子舞羽龡籥” 汉 郑玄 注：“文舞有持羽吹籥者，所谓籥舞也。”《新唐书·礼乐志十一》：“初， 隋 有文舞、武舞，至 祖孝孙 定乐，更文舞曰《治康》，武舞曰《凯安》。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十二：“今之舞蛮牌即古武舞，舞三臺与调笑即古文舞。”
文舞是中国古代礼乐制度中的重要舞蹈形式，专指以文德为表现核心的礼仪舞蹈，与强调武力的“武舞”形成对应。其概念最早可追溯至周代，据《周礼·春官》记载，周代礼乐体系中将舞蹈分为“六舞”，其中《云门》《大咸》《大韶》《大夏》四舞属文舞，多用于祭祀天地、山川、先妣等庄重场合。
文舞的特点包含三个层面：
历代典籍中对文舞的形制有明确规范，唐代《通典·乐典》记载其“进退俯仰，象君臣之节”，宋代《乐书》则进一步将文舞服饰、乐章与五行学说结合，形成系统化的表演程式。清代《皇朝礼器图式》中仍保留文舞的图文记录，印证其作为中华礼乐文明活态传承的延续性。
“文舞”是一个具有历史和文化双重含义的词语，其解释可从以下方面展开：
“文舞”原指古代宫廷雅乐舞蹈，主要用于郊庙祭祀等庄重场合，与“武舞”相对。其核心内涵是“以文德治天下”，通过柔舞姿和礼器（如羽、籥）表达对帝王德政的赞颂。
起源与功能
文舞最早见于《周礼》，汉代郑玄注《周礼·春官》时提到“文舞有持羽吹籥者”，即舞者手持雉羽和籥（一种乐器）进行表演。
唐代《新唐书》记载，文舞曾更名为《治康》，与武舞《凯安》并列为宫廷雅乐。
舞蹈形式
文舞动作舒缓典雅，强调礼仪性，与武舞的刚健风格形成对比。例如，周代“六代舞”中的《云门》《大韶》《大夏》等均属文舞。
在文学语境中，“文舞”被引申为文采与舞姿俱佳的赞美之词，形容文章华美或表演优美动人。古代文人常以此比喻作品兼具形式美与内涵美。
以上内容综合了词典释义、历史文献及文化研究，如需进一步考证，可参考《周礼》《新唐书》等原始文献。
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