南朝 宋 劉義慶 《世說新語·假谲》：“ 溫公 喪婦。從姑 劉氏 家值亂離散，唯有一女，甚有姿慧。姑以屬公覓婚，公密有自婚意……卻後少日，公報姑雲：‘已覓得婚處，門地粗可，婿身名宦盡不減 嶠 。’因下玉鏡臺一枚，姑大喜。”後因稱訂婚聘禮為“溫家鏡”。《天雨花》第十七回：“今朝願上‘ 溫 家鏡’，望俯賜良緣感大恩。”
"溫家鏡"并非現代漢語詞典中收錄的常見詞條，其含義需結合曆史文獻與典故進行考釋。根據現有研究，該詞主要有以下兩種解釋方向：
指代唐代溫姓家族所藏或所鑄的珍貴銅鏡 此說源于唐代傳奇小說《古鏡記》（傳為王度撰）及相關史料。文中記載王度得一面能辟邪顯靈的古鏡，後其弟王勣（即文中“績”）遊曆天下時曾寄居友人溫家，并展示此鏡。溫家因此鏡而免受疫病侵害，故後世或以此鏡與溫家的淵源，代指具有靈異屬性的傳世寶鏡。此鏡雖非溫氏所有，但因在溫家顯靈，文獻中或簡稱“溫家鏡”以叙事。此說體現了唐代志怪小說中寶物護宅的觀念。
象征家族傳承與祥瑞的貴重器物（引申義） 在更廣泛的文學與文化語境中，“溫家鏡”可引申為家族世代相傳、象征門第榮耀與祥瑞的珍貴器物（尤指銅鏡）。銅鏡在古代不僅是生活用具，也具有辟邪、象征團圓、映射品德等文化内涵。一個家族能保有珍貴的“家鏡”，常被視作門風清正、福澤深厚的體現。此引申義多見于詩詞典故中，用以烘托家族聲望或寄托美好寓意。
結論： “溫家鏡”并非現代标準詞彙，其核心含義指向與唐代溫姓家族（或與之相關的傳奇故事）有密切聯繫的、具有靈異性或象征意義的珍貴銅鏡。其具體所指需結合上下文語境判斷，或特指《古鏡記》中在溫家顯靈的王氏古鏡，或泛指象征世家傳承與祥瑞的傳家寶鏡。該詞承載了特定的曆史文化信息與文學意象。
參考資料：
“溫家鏡”是一個源自古代文學典故的詞語，具體解釋如下：
該詞出自南朝宋劉義慶的《世說新語·假谲》。故事講述東晉名臣溫峤在喪妻後，受托為表妹尋婿，卻暗中以玉鏡台為聘禮自薦為婿。後“溫家鏡”成為訂婚聘禮的代稱，尤其指含蓄或帶有巧妙安排的婚姻約定。
部分資料（如）将其解釋為“家庭和睦的象征”，但此說法缺乏直接文獻支持，可能是現代誤讀。主流考據仍以《世說新語》的婚聘典故為準。
如需進一步考證，可查閱《世說新語》原文或相關曆史注解。
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