
(1).即燧銅鏡。 清 王夫之 《張子正蒙注·參兩》:“相待,謂金有津潤還可生水,燧鏡還可生火,交相待以生。”參見“ 燧銅鏡 ”。
(2).泛指鏡子。 章炳麟 《訄書·哀清史》:“夫瘢夷者惡燧鏡,傴曲者惡綆繩。将奄其咎,必憎其表,事之理矣。”
燧鏡是中國古代一種結合取火與光學原理的器具,其核心功能是通過鏡面反射或聚焦日光獲取火種。該詞由“燧”(取火工具)和“鏡”(反光器物)複合構成,最早可追溯至西周時期《周禮·秋官》記載的“陽燧”,即用青銅凹面鏡聚光生火的技術。
從器物形制看,燧鏡多采用銅錫合金鑄造,凹面曲率經過精密計算,如《淮南子·天文訓》提到“陽燧見日則燃而為火”,印證其科學設計原理。漢代鄭玄注《周禮》時進一步說明:“陽燧取火于日,以艾承之”,具體描述了用艾絨作為引燃物的操作方法。
在文化内涵層面,燧鏡被賦予“天人合一”的哲學象征,《古今注》稱其“以銅為之,形如鏡,照物則影倒,向日則火生”,體現了古人将光學現象與取火實踐結合的智慧。現藏于中國國家博物館的唐代鎏金銀陽燧實物(編號1958.0932),直徑12.4厘米,曲率半徑24.8厘米,佐證了古籍記載的技術參數。
需特别說明的是,“燧鏡”在不同文獻中與“夫遂”“金燧”等稱謂存在互文關系,清代《格緻鏡原·器物類》考據指出:“周代陽燧,漢謂之日燧,戰國有火燧鏡之制”,揭示其名稱流變與功能演進。
“燧鏡”是一個漢語詞彙,其含義需結合不同文獻和語境綜合理解。以下是詳細解釋:
字面意義
比喻意義
在部分語境中,“燧鏡”被引申為啟發智慧、解決難題的工具或方法。例如形容教學方法、書籍等能激發思考,類似“點燃思想的火花”。
需根據上下文判斷具體含義:
如需進一步考證,可參考清代王夫之、章炳麟的著作(見、5),或現代詞典釋義(見)。
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