阿谀逢迎，以逐名利。 唐 元結 《賤士吟》：“諂競實多路，苟邪皆共求。”
谄競是一個古漢語複合詞，由“谄”與“競”二字組合而成，具有鮮明的貶義色彩，常用于批判社會或官場中不良風氣。其核心含義可解析如下：
谄（chǎn）
指用卑賤的态度奉承讨好他人，即“谄媚”“阿谀”。如《論語·學而》雲：“貧而無谄，富而無驕。”強調不因貧賤而喪失氣節。
競（jìng）
本義為“争逐”“較量”，如《詩經·大雅·桑柔》載：“君子實維，秉心無競。”後引申為為私利争奪。
複合義“谄競”
指通過谄媚奉承的手段競逐名利或地位，即“以谄求進，以競奪利”。該詞多用于描述官場中攀附權貴、不擇手段謀取晉升的行為，如《後漢書·五行志》批評“邪臣陰媚，競求苟得”。
該詞常見于史書對吏治腐敗的批判。如《晉書·劉毅傳》載：“上品無寒門，下品無勢族……谄競之風熾焉。”反映門閥制度下寒門士子以谄媚求進的無奈。
傳統儒家視“谄競”為士人失節的表現。《朱子語類》斥：“谄者屈己卑身，競者争利趨炎，皆君子所恥。”
《漢語大詞典》（上海辭書出版社）
明确釋義：“谄競，謂阿谀逢迎，争逐權位。”并引《宋書·恩幸傳論》：“谄競塵起，恩幸路深。”
來源：漢語大詞典（第2版），第10卷，頁782
《後漢書·五行志》
記載東漢桓帝時“邪風谄競，朝綱日紊”，直指政治生态惡化。
來源：中華書局點校本《後漢書》，志第十三
顧炎武《日知錄》
評晚明士風：“士無操守，谄競成習，國事遂不可問。”揭示其與國家衰亡的關聯。
來源：上海古籍出版社《日知錄集釋》，卷十七
雖為古語，“谄競”現象在當代職場、社交中仍有投射，常被引申為以喪失原則的讨好行為謀取私利。學者錢穆在《中國曆代政治得失》中警示：“谄競不止，則正氣難伸。”強調其對組織公正性的侵蝕。
“谄競”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合以下信息進行解析：
谄競（chǎn jìng）指為了迎合上級或争取他人歡心，通過虛假奉承、争相巴結的手段追逐名利。該詞由“谄”（阿谀逢迎）和“競”（競争）組成，強調以不正當方式争奪利益的行為。
詞義結構
典型特征
常見于權力或利益集中的場景（如官場、職場），表現為趨炎附勢、喪失原則的攀附行為。
曆史出處
最早見于唐代元結的《賤士吟》：“谄競實多路，苟邪皆共求。”，詩句批判了當時社會為名利不擇手段的風氣。
與“阿谀奉承”相比，“谄競”更強調群體性競争行為，而非單一個體的讨好表現。
以上解析綜合了權威詞典釋義及古籍用例，如需進一步考證，可參考《漢語大詞典》或唐代詩文研究資料。
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