松樹和竹子。《禮記·禮器》：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故貫四時而不改柯易葉。”後因以“松筠”喻節操堅貞。 南朝 齊 王融 《奉和南海王殿下詠秋胡妻》：“日月共為照，松筠俱以貞。”《梁書·元法僧等傳論》：“ 侃 則臨危不撓， 鴉仁 守義殞命，可謂志等松筠，心均鐵石。” 唐 杜甫 《贈王二十四侍禦契四十韻》：“浪迹同生死，無心恥賤貧。偶然存蔗芋，幸各對松筠。”《警世通言·王嬌鸾百年長恨》：“ 嬌鸞 松筠之志雖存，風月之情已動。”
松筠是漢語中的複合式名詞，由“松”和“筠”兩個語素構成。根據《漢語大詞典》（商務印書館，2012年版）釋義，“松”指常綠喬木松樹，“筠”原指竹子的青皮，引申為竹子的别稱。二字連用形成并列結構，字面指松樹與竹子。
該詞最早見于《禮記·禮器》中“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也”，後演變為固定搭配。在古典文獻中，松筠多用于比喻堅貞的節操，《魏書·王肅傳》即載“松筠之節，歲寒轉茂”。
從語義功能看，松筠具備雙重特征：
當代語境中，該詞主要用于書面語體，常見于曆史文獻研究、傳統書畫題跋等場景。在《古漢語常用字字典》（中華書局，2015年修訂版）中，特别标注其使用範疇多局限于詩文典故引用。
“松筠”是漢語中一個具有深厚文化寓意的詞語，具體含義及用法如下：
“松筠”由“松”和“筠”組成：
象征節操堅貞：松與竹均耐寒不凋，故以“松筠”比喻人堅貞不屈的品格。如《禮記·禮器》中“竹箭有筠，松柏有心”，強調兩者在嚴冬中不改本色的特質（、）。
該詞最早見于《禮記》，後成為詩詞、文學中的常用意象。例如南朝王融的詩句“日月共為照，松筠俱以貞”，即以松竹贊頌人的操守（、）。
作為名字時，“松筠”融合了松的堅韌與竹的高潔，寓意品德正直、意志頑強，常用于寄托對高尚人格的期許（、）。
成語“松筠之節”直接化用此詞，形容人如松竹般堅守節操，不受外界動搖（）。
從自然物象到文化符號，“松筠”承載了中國傳統文化中對堅貞品格的推崇，既可用于文學修辭，也常見于人名或道德評價。
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