阿谀逢迎，以逐名利。 唐 元结 《贱士吟》：“諂竞实多路，苟邪皆共求。”
谄竞是一个古汉语复合词，由“谄”与“竞”二字组合而成，具有鲜明的贬义色彩，常用于批判社会或官场中不良风气。其核心含义可解析如下：
谄（chǎn）
指用卑贱的态度奉承讨好他人，即“谄媚”“阿谀”。如《论语·学而》云：“贫而无谄，富而无骄。”强调不因贫贱而丧失气节。
竞（jìng）
本义为“争逐”“较量”，如《诗经·大雅·桑柔》载：“君子实维，秉心无竞。”后引申为为私利争夺。
复合义“谄竞”
指通过谄媚奉承的手段竞逐名利或地位，即“以谄求进，以竞夺利”。该词多用于描述官场中攀附权贵、不择手段谋取晋升的行为，如《后汉书·五行志》批评“邪臣阴媚，竞求苟得”。
该词常见于史书对吏治腐败的批判。如《晋书·刘毅传》载：“上品无寒门，下品无势族……谄竞之风炽焉。”反映门阀制度下寒门士子以谄媚求进的无奈。
传统儒家视“谄竞”为士人失节的表现。《朱子语类》斥：“谄者屈己卑身，竞者争利趋炎，皆君子所耻。”
《汉语大词典》（上海辞书出版社）
明确释义：“谄竞，谓阿谀逢迎，争逐权位。”并引《宋书·恩幸传论》：“谄竞尘起，恩幸路深。”
来源：汉语大词典（第2版），第10卷，页782
《后汉书·五行志》
记载东汉桓帝时“邪风谄竞，朝纲日紊”，直指政治生态恶化。
来源：中华书局点校本《后汉书》，志第十三
顾炎武《日知录》
评晚明士风：“士无操守，谄竞成习，国事遂不可问。”揭示其与国家衰亡的关联。
来源：上海古籍出版社《日知录集释》，卷十七
虽为古语，“谄竞”现象在当代职场、社交中仍有投射，常被引申为以丧失原则的讨好行为谋取私利。学者钱穆在《中国历代政治得失》中警示：“谄竞不止，则正气难伸。”强调其对组织公正性的侵蚀。
“谄竞”是一个汉语成语，其含义和用法可综合以下信息进行解析：
谄竞（chǎn jìng）指为了迎合上级或争取他人欢心，通过虚假奉承、争相巴结的手段追逐名利。该词由“谄”（阿谀逢迎）和“竞”（竞争）组成，强调以不正当方式争夺利益的行为。
词义结构
典型特征
常见于权力或利益集中的场景（如官场、职场），表现为趋炎附势、丧失原则的攀附行为。
历史出处
最早见于唐代元结的《贱士吟》：“谄竞实多路，苟邪皆共求。”，诗句批判了当时社会为名利不择手段的风气。
与“阿谀奉承”相比，“谄竞”更强调群体性竞争行为，而非单一个体的讨好表现。
以上解析综合了权威词典释义及古籍用例，如需进一步考证，可参考《汉语大词典》或唐代诗文研究资料。
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