猶安樂。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之二三：“豈安通靈臺，遊瀁去高翔。”
“豈安”是漢語中由疑問副詞“豈”與形容詞“安”構成的複合詞，其核心含義需從古漢語語境中溯源。《漢語大詞典》指出，“豈”作為反诘副詞，常見于先秦典籍，表“難道、怎麼”的否定性反問語氣；《說文解字注》釋“安”為“靜也”，引申指身心安穩的狀态。二字組合後，“豈安”凝結着中國傳統文化中特有的辯證思維，主要呈現三種語用維度：
其一為質疑性反問，見于《論語·季氏》注疏“危而不持，颠而不扶，則将焉用彼相矣？豈安之謂乎”，此處的“豈安”以否定形式強化對“安于現狀”的批判态度。其二具哲學思辨色彩，朱熹《四書章句集注》解析“君子食無求飽，居無求安”時，引“豈安”诠釋儒家對物質安逸與精神追求的辯證認知。其三存現代轉義用法，《現代漢語詞典》收錄其變體“豈能安枕”，用以表達對潛在危機的警覺意識。
該詞在曆時演變中始終承載着中國人“居安思危”的價值取向，其語義張力源于反問句式與安定訴求的并置，這種語言現象在《古漢語虛詞詞典》中被歸納為“反诘副詞與實義動詞的意象疊加”典型範例。
“豈安”是一個古漢語詞彙，在現代漢語中較少使用。以下是詳細解釋：
該詞屬于文言範疇，現代口語及書面語中罕見。如需深入理解，建議參考《昭明文選》《阮籍集》等古典文獻的注解。
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