猶言邪道。 晉 葛洪 《抱樸子·漢過》：“忠謇離退，姦兇得志，邪流溢而不可遏也，僞塗闢而不可杜也，以臻乎淩上替下，盜賊多有。”《宋書·禮志一》：“使朝之子弟，并入於學，立德出身者鹹習而後通。德路開而僞塗塞，則其化不肅而成，不嚴而治矣。”
“僞塗”是由“僞”與“塗”組合而成的漢語詞彙，其含義需從兩字的獨立釋義及組合邏輯中解析。根據《漢語大詞典》，“僞”指虛假、不真實，包含刻意僞造或掩飾本意的特質（來源：商務印書館《現代漢語詞典》第7版）；“塗”在此語境中通“途”，意為道路、途徑，引申為行為方式或實現目标的手段（來源：中華書局《古漢語常用字字典》）。因此，“僞塗”可定義為“以虛假表象掩蓋真實意圖的路徑或方法”，常用于描述刻意制造的迷惑性行為或策略。
從詞源學角度，“僞塗”屬于現代漢語中的合成詞，其構成遵循形聲與會意結合的原則。“僞”的聲旁“為”暗示人為造作，“塗”的形旁“氵（水）”與“餘”組合，隱含流動、覆蓋的意象，整體傳遞出“通過人為手段覆蓋真相”的深層語義（來源：中國社會科學院語言研究所《現代漢語語法研究》）。在應用場景中，該詞多出現于文學評論、社會心理學分析等領域，例如形容文學作品中角色為達成目的而采取的僞裝行為，或社會個體為適應環境而表現出的非真實性社交策略（來源：北京大學出版社《當代漢語詞彙演變研究》）。
“僞塗”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境中存在差異，需結合文獻和用法具體分析：
邪道、非正途（古籍用法）
該含義源自晉代葛洪《抱樸子·漢過》和《宋書·禮志》，指違背道德或禮法的錯誤道路。例如“邪流溢而不可遏，僞塗闢而不可杜”，強調與正統價值觀的對立。
僞裝/僞善行為（現代引申義）
部分現代詞典（如查字典）将其解釋為“表面善良實則心懷不軌”，例如“春風得意的浪子回頭最珍貴，窮途末路的認錯悔改最虛僞”。但此用法在古籍中未直接體現，可能是詞義演變或誤用。
古籍引用時建議采用“邪道”釋義，現代語境下若使用“僞善”義需标注來源。該詞在現代漢語中較少見，需結合具體文獻謹慎使用。
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