犹言邪道。 晋 葛洪 《抱朴子·汉过》：“忠謇离退，姦凶得志，邪流溢而不可遏也，伪涂闢而不可杜也，以臻乎凌上替下，盗贼多有。”《宋书·礼志一》：“使朝之子弟，并入於学，立德出身者咸习而后通。德路开而伪涂塞，则其化不肃而成，不严而治矣。”
“伪涂”是由“伪”与“涂”组合而成的汉语词汇，其含义需从两字的独立释义及组合逻辑中解析。根据《汉语大词典》，“伪”指虚假、不真实，包含刻意伪造或掩饰本意的特质（来源：商务印书馆《现代汉语词典》第7版）；“涂”在此语境中通“途”，意为道路、途径，引申为行为方式或实现目标的手段（来源：中华书局《古汉语常用字字典》）。因此，“伪涂”可定义为“以虚假表象掩盖真实意图的路径或方法”，常用于描述刻意制造的迷惑性行为或策略。
从词源学角度，“伪涂”属于现代汉语中的合成词，其构成遵循形声与会意结合的原则。“伪”的声旁“为”暗示人为造作，“涂”的形旁“氵（水）”与“余”组合，隐含流动、覆盖的意象，整体传递出“通过人为手段覆盖真相”的深层语义（来源：中国社会科学院语言研究所《现代汉语语法研究》）。在应用场景中，该词多出现于文学评论、社会心理学分析等领域，例如形容文学作品中角色为达成目的而采取的伪装行为，或社会个体为适应环境而表现出的非真实性社交策略（来源：北京大学出版社《当代汉语词汇演变研究》）。
“伪涂”是一个汉语词汇，其含义在不同语境中存在差异，需结合文献和用法具体分析：
邪道、非正途（古籍用法）
该含义源自晋代葛洪《抱朴子·汉过》和《宋书·礼志》，指违背道德或礼法的错误道路。例如“邪流溢而不可遏，伪涂闢而不可杜”，强调与正统价值观的对立。
伪装/伪善行为（现代引申义）
部分现代词典（如查字典）将其解释为“表面善良实则心怀不轨”，例如“春风得意的浪子回头最珍贵，穷途末路的认错悔改最虚伪”。但此用法在古籍中未直接体现，可能是词义演变或误用。
古籍引用时建议采用“邪道”释义，现代语境下若使用“伪善”义需标注来源。该词在现代汉语中较少见，需结合具体文献谨慎使用。
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