媚神的祭祀。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·祝盟》：“自 春秋 已下，黷祀諂祭，祝币史辭，靡神不至。” 宋 宋祁 《論國忌》：“求于非福，則是諂祭；懺于無罪，則是誣親。”
“谄祭”是一個漢語詞彙，讀音為chǎn jì，其核心含義為“媚神的祭祀”，即通過祭祀活動刻意讨好神靈，帶有功利性和不真誠的色彩。以下從詞義解析、文獻引用及評價三方面展開詳細解釋：
字義拆分
引申内涵
該詞多用于批評過度或濫用祭祀的行為，暗含對“借祭祀之名謀私利”的否定，如祈求非分福祉或掩蓋罪責。
南朝·劉勰《文心雕龍·祝盟》
文中提到：“自春秋已下，黩祀谄祭，祝币史辭，靡神不至。”
釋義：春秋以後，濫用祭祀、谄媚神靈的現象盛行，祝禱之辭泛濫，幾乎将所有神靈都祭拜了一遍。
宋·宋祁《論國忌》
批評道：“求于非福，則是谄祭；忏于無罪，則是誣親。”
釋義：通過祭祀謀求不正當的福報屬于谄媚神靈；若因無罪而忏悔，則等同于誣陷親人（暗指虛僞）。
“谄祭”一詞反映了古代對祭祀倫理的重視，強調祭祀應出于真誠而非功利。從劉勰到宋祁的引用可見，這一行為曆來被文人學者批判，認為其背離了祭祀的本質——即對神靈或祖先的敬重與追思。
在現代語境中，“谄祭”亦可引申為對任何形式“虛僞讨好”行為的隱喻，具有文化批判意義。
《谄祭》是一個詞語，其意指虛僞地表示敬意或順從。這個詞常被用來形容人們出于私利或權力的需要，對上級或有勢力的人虛僞地表現敬意。
《谄祭》的拆分部首是言（讠）和示（礻），分别代表言語和祭祀。由于谄祭的古體字在簡化過程中已經喪失，因此沒有具體的筆畫數目。
《谄祭》這個詞的來源可以追溯到《周禮·春官·喪服》和《儀禮·宗伯》這兩本古代典籍。其繁體字形為「諂祭」。
在古代漢字的寫法中，谄的古體字形為「諂」，由言和㑊組成；祭的古體字形為「祭」，由示和巳組成。
1. 他不過是出于谄祭之心，才對領導如此奉承。
2. 那些谄祭的言辭簡直讓人作嘔。
3. 她表面上對那位富商很恭敬，但實際上隻是為了自己的利益而谄祭而已。
組詞：谄媚、谄笑、谄谀、祭拜、祭祀。
近義詞：谄媚、奉承、阿谀。
反義詞：直率、坦誠、真誠、剛正。
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