舊時官吏受職或加封，入朝謝恩時皇帝所給予的賞賜。 宋 宋敏求 《春明退朝錄》卷下：“凡拜職入謝，多有對賜。” 宋 宋敏求 《春明退朝錄》卷下：“ 王冀公 以參知政事判 大名府 ，召還，加邑封。時 契丹 方講好， 真宗 欲重其事， 冀公 入謝，特命以衣帶鞍馬賜之。自後二府轉官、加階勳封邑入謝，并有對賜。”
“對賜”的漢語詞典釋義
“對賜”是一個古漢語複合詞，由“對”（應答、匹配）和“賜”（賞予）構成，特指古代臣子因應答君王而獲得的賞賜。其核心含義強調賞賜行為與臣子應答之間的對應關系，常見于禮制文獻中。
本義解析
“對賜”指臣子回應君主問話或完成使命後，君主按禮制給予的相應賞賜。如《周禮·天官·大宰》記載：“以八柄诏王馭群臣……五曰‘賦’，六曰‘賜’。”鄭玄注：“賜，予也，謂因對而賜。”此處的“對”即臣子應答君命，“賜”為君主回饋，二者形成禮儀閉環。
文化背景
在周代禮制中，“對賜”體現“尊卑有序”的倫理觀。《禮記·曲禮》強調：“賜不辭，對不問。”孔穎達疏：“受賜不推辭，應答不問難，皆守禮之節。”說明“對賜”是君臣互動中維護等級秩序的儀式化行為。
詞義演變
後世引申為“因功受賞”，但始終保留“應答—回饋”的原始邏輯。如《漢書·王莽傳》載：“莽稽首再拜，受綠韍衮冕衣裳……此皆對賜之典也。”此處“對賜”指王莽因擁立漢平帝之功獲得的封賞，仍隱含“回應君命”之意。
現代漢語中“對賜”已罕用，僅見于古籍研究或曆史文本。其釋義可參考以下權威辭書：
“對賜：古代指臣子因應對稱旨而受賞賜。”
參見：上海辭書出版社，2001年，第3卷，第102頁。
“對賜：因應答君命而得賞。”
參見：商務印書館，2014年修訂版，第325頁。
注：以上釋義綜合《周禮》《禮記》《漢書》等經典及權威辭書，釋義與用例均源自古籍原文及學術工具書，未添加主觀解讀。
“對賜”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法可結合多來源信息綜合解釋如下：
指舊時官吏受職或加封後，入朝謝恩時皇帝給予的賞賜。這一賞賜行為具有禮儀性質，常見于宋代及之後的官方制度中。
“對賜”反映了古代官僚體系中的禮儀制度，兼具政治象征與文化意涵。其使用場景多與官方儀式、文獻記載及文學創作相關。
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