亦作“ 切理饜心 ”。切合事理而令人心滿意足。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·體性》：“顯附者，辭直義暢，切理厭心者也。” 太平天囯 洪仁玕 《＜英傑歸真＞叙》：“小官等猥以菲才，夙叨恩眷，凡是賓客燕見，罔不隨侍左右，旁聆寳訓，道通天地之外，思入風雲之中，批郤導窾，切理饜心。”
"切理厭心"是漢語中較為生僻的成語，在權威典籍中多作"切理餍心"。《漢語大詞典》将其解作"切合事理，令人心滿意足"，其中"切"指契合，"理"指事理規律，"餍"通"厭"，意為滿足。該成語最早可追溯至南朝文學理論家劉勰的《文心雕龍·附會》，文中"會詞切理，如引辔以揮鞭"的論述，強調文章創作需遵循事理邏輯，方能令讀者信服。
從語法結構分析，"切理"為動賓結構，強調對客觀規律的把握；"餍心"則為使動用法，指使内心獲得滿足。此成語既可用于評價說理透徹的學術著作，如《四庫全書總目》評價宋代策論"切理餍心，尤有裨于實用"，亦可形容邏輯嚴密的哲學思辨，清代學者章學誠在《文史通義》中即以該詞贊許《資治通鑒》的史論精當。
“切理厭心”是一個古代成語，以下為詳細解釋：
1. 釋義
指言論或文章切合事理，令人感到心滿意足。其中“切理”意為貼合道理，“厭心”通“餍心”，表示滿足内心需求。需注意，該成語中的“厭”并非“厭惡”，而是“滿足”之義。
2. 出處與用法
源自南朝·梁·劉勰《文心雕龍·體性》：“顯附者，辭直義暢，切理厭心者也。” 為聯合式結構，多用于書面語，可作謂語、定語，形容邏輯嚴謹且令人信服的内容。
3. 近義詞
切理會心、切理餍心（不同文獻中寫法略有差異，但含義相同）。
注意：部分資料（如）将“厭”誤解為“厭惡”，屬釋義錯誤。該成語本義為褒義，強調内容合理且令人信服，而非表達負面情緒。
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