(1).晚餐。 南朝 梁 沉約 《述僧中食論》：“故推此晚食，併置中前，自中之後，清虛無事。”《南史·齊明帝紀》：“太官進禦食，有裹蒸，帝十字畫之，曰：‘可四片破之，餘充晚食。’”
(2).《戰國策·齊策四》：“ 斶 ( 顔斶 )願得歸，晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自娛。”謂饑而後食，其味比于食肉。後用為甘于淡泊之典。 宋 王安石 《寄吳氏女子》詩：“膏粱以晚食，安步而車軿。” 宋 朱熹 《公濟惠山蔬四種并以佳篇來贶因次其韻·芹》：“晚食寧論肉，知君薄世榮。”
晚食在漢語中主要有以下含義及用法：
推遲進餐時間
指因事務繁忙或刻意等待饑餓感而延遲吃飯。典出《戰國策·齊策四》："晚食以當肉，安步以當車。" 此處以"晚食"比喻清貧自守的生活态度，意為饑餓時進食，粗茶淡飯亦如美味。來源參考：《漢語大詞典》（商務印書館）。
晚餐
字面指晚間用餐，如宋代陸遊《春雨》詩："年豐米賤身獨饑，今朝得米無薪炊。地爐薤餅煨芋魁，晚食有味朝不悲。" 此處"晚食"與"朝食"對應，指一日中的最後一餐。來源參考：《古漢語常用字字典》（中華書局）。
安貧樂道的象征
源自《戰國策》典故，後世将"晚食當肉"與"安步當車"并稱，表達甘于淡泊、不慕榮利的生活哲學。如明代高攀龍《高子遺書》："晚食可以當肉，緩步可以當車。" 來源參考：《中國典故大辭典》（上海辭書出版社）。
養生之道
傳統醫學認為適度推遲晚餐（如"申酉時進食"）符合人體消化規律，清代養生著作《老老恒言》提及："晚食宜少，脾胃克化不易。" 來源參考：《中醫養生學大辭典》（人民衛生出版社）。
參考來源說明：以上釋義綜合權威辭書及古籍文獻，因未檢索到可公開訪問的線上詞典鍊接，故标注紙質出版物來源。如需查閱原文，建議通過圖書館或學術數據庫獲取《漢語大詞典》《古漢語常用字字典》等工具書。
“晚食”是一個具有雙重含義的古典詞彙，具體解釋如下：
指晚餐或晚上吃的最後一頓飯。這一用法多見于古文獻中，例如：
源于《戰國策·齊策四》中顔斶的典故：“晚食以當肉，安步以當車”，指甘于清貧淡泊的生活态度。通過饑餓後再進食的比喻，表達不慕名利、安貧樂道的精神境界。例如：
注：部分現代詞典（如查字典）将其歸為成語，但更權威的文獻（如HttpCN詞典）未明确标注其為成語。
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