傳說中的神仙名。傳說他常服黃精及鉛，年三百三十八歲，猶有少容。登山曆險，行步如飛。一次獨入 太行山 ，見山破，石裂數百丈，中有青泥流出如髓。搓之成丸，隨手堅凝。氣如粳米飯，嚼之亦然。見 晉 葛洪 《神仙傳》。 唐 王勃 《山亭興序》：“山腰半折，溜 王烈 之香膏；洞口橫開，滴 嚴遵 之芳乳。” 宋 蘇轼 《次丹元姚先生韻》：“ 王烈 亦何人， 叔夜 未可量。獨見神山開，遽飧石髓香。” 清 吳兆骞 《贈滇令巴郡葉明德》詩之四：“ 王烈 自成 遼 處士， 嚴遵 原是 蜀 遺民。”
根據漢語詞典及曆史文獻記載，“王烈”主要作為曆史人物專名使用，指東漢末年著名隱士。其釋義與背景如下：
王烈（公元141年—公元218年），字彥方，太原人，東漢末隱士、教育家。以德行為世所重，避亂遼東後教化民衆，傳播禮樂文化。《後漢書·獨行列傳》載其“通識達道，秉義不回”，終身不仕諸侯，被曹操多次征辟皆拒。其名“烈”取義剛正光明，《說文解字》釋“烈”為“火猛也”，引申為光明、剛直、功業，契合其德行高潔之實。
王烈事迹見諸《高士傳》《三國志》注等典籍，成語“王烈遺風”即頌其德澤。遼東民衆為其立祠，後世文人常以“彥方之德”喻士人氣節（見《太平禦覽·卷四百三》）。
權威參考來源：
“王烈”一詞在曆史文獻中有兩種不同的解釋，需根據語境區分：
身份溯源
王烈是晉代葛洪《神仙傳》記載的神仙人物，字長休，邯鄲人。傳說他通過服食黃精和鉛等丹藥，活到338歲仍保持年輕容貌，能“登山曆險，行步如飛”。
神異事迹
他在太行山發現山體裂開處流出的青泥（稱“石髓”），搓成丸狀後堅硬如石，氣味如粳米飯。這一典故被唐代詩人王勃、宋代蘇轼等引用，成為修仙長生的典型意象。
生平背景
王烈（141-219），字彥方，太原人。少時師從名士陳寔，以德行聞名。東漢末年避亂遼東，拒絕曹操征召。
教化典範
《後漢書》記載，他曾感化盜牛者：盜賊因羞愧而請求隱瞞罪行，王烈反而贈布鼓勵其改過。後此人拾劍守候歸還失主，成為“以德化人”的典故。
建議結合具體文獻語境判斷“王烈”的指向，兩者分别代表道教神話體系與儒家道德典範。
巴黎子絆馬索璧彩逼削不可當藏蓋倘佯儲傅詞翰麤色打褙大筆一揮道路側目登鋒履刃兌轉遁野兒輩翻經返迷馮生摓衣富貴逼人公筵丱學家滾帳喉長氣短加颡寄褐劑量進草鲸波鳄浪禁街機務段積臧款叙老悴拉它亮兒良士荔枝蜜鳴籥靡然從風幕屋弄法畔慮寝石泅兒榷商蹂轹審計守行瘦長子特士甜言蜜語條段痛徹心腑頭昏腦脹宛約僞意蚊虻