唐 碑名。全稱《大唐三藏聖教序》。 唐 玄奘法師 至 印度 取經，回 長安 後，譯經、論一千餘卷。 貞觀 二二年， 太宗 作此序表彰其事。時 高宗 為太子，又作《述三藏聖教序記》。至 高宗 朝，多處将序、記刻石立碑。其中後世最有名者，為 鹹亨 三年由 弘福寺 僧 懷 仁 集 晉 王羲之 字迹刻成，後附 玄奘 所譯《心經》。碑在 西安 學宮，世稱《集王聖教序》。 清 趙翼 《金二雅繪禊遊圖集蘭亭字為序長卷索題戲書其後》詩：“ 李唐 禦製《聖教序》，亦掇墨寳刊穹碑，遂令 右軍 好手迹，幾遭寸磔無完肌。” 康有為 《廣藝舟雙楫·馀論》：“《聖教序》， 唐 僧 懷仁 所集 右軍 書，位置天然，章法秩理，可謂異才。”
“聖教序”是宗教文獻中的重要文體，具體含義需結合曆史背景和不同語境理解：
基本定義
指宗教經典中總結教義、闡述信仰的序言或文章，通常由宗教領袖或學者撰寫，用于引導信徒理解教義。例如佛教經典中常見此類序文。
特指《大唐三藏聖教序》
在曆史文獻中，“聖教序”常特指唐太宗為玄奘取經撰寫的《大唐三藏聖教序》。該序表彰玄奘西行取經、譯經的功績，後由太子李治（唐高宗）作《述聖記》補充，形成序、記、心經等組合文本，共1902字。
書法史上的地位
内容特點
序文融合儒家與佛教思想，開篇以“蓋聞二儀有像”探讨天地陰陽，後轉入佛法弘揚，強調教義對衆生的救贖作用（參考、4、5、7、9的原文解析）。
該詞既可泛指宗教序文，亦特指唐代玄奘相關的禦制文本，兼具宗教傳播與書法藝術雙重價值。如需進一步了解原文内容或不同版本細節，可查閱上述來源。
《聖教序》是指一篇有關宗教或道德信仰的文章或文獻之序言或序文。它通常用來引導讀者進入全文内容，為後續讨論或思想奠定基礎。
《聖教序》的拆分部首是“土”和“曰”，部首“土”表示與土地有關，而部首“曰”則表示與言語、語義有關。它的筆畫總計為12畫。
《聖教序》一詞的出現可追溯到古代文獻，它最早出現于《中庸》一書中。在這本經典著作中，它被用來引導讀者進入對聖人的教誨和行為的讨論。
《聖教序》這個詞在繁體字中的寫法為「聖敎序」。
在古代，漢字的寫法會因時代和地域的不同而有所變化。在古代寫法中，「聖教序」可能被寫作「聖教序」或「聖道序」。這種變化是由于曆史和文化的演變。
1. 這本書的《聖教序》非常精妙，為讀者提供了對該宗教的深入理解。
2. 在這個《聖教序》中，作者闡述了他對道德規範的看法。
組詞：聖人、教誨、序言、文獻、信仰
近義詞：引子、導言、序文、前言
反義詞：尾聲、結尾、結束語
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