不顯揚。《孟子·滕文公下》：“ 楊 、 墨 之道不息， 孔子 之道不著，是邪説誣民，充塞仁義也。”
(1).不執着，無挂礙。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“上善以虛懷為本，不著為宗。” 宋 梅堯臣 《寄隱靜山懷賢長老》詩：“高僧心不著，一似五峯雲。”
(2).不用，無須。 唐 王建 《三台》詞：“日色柘袍相似，不著紅鸞扇遮。”
“不着”是漢語中具有多義性的複合詞，其含義需結合具體語境分析。根據《現代漢語詞典》（第7版）及漢典網釋義，該詞存在以下兩種主要解釋方向：
一、讀音為bù zháo時
表示未接觸或未達到
指物體未發生實際接觸或未達成某種狀态，如“腳不着地”“手不着桌”。《現代漢語詞典》指出此用法常見于口語表達，例如：“他說話總不着邊際”（引自漢典網）。
表示否定性結果
用于動作未産生預期效果，如“打不着球”“勸不着人”。此類用法在北方方言中尤為常見，《漢語方言大詞典》将其歸類為否定補語結構。
二、讀音為bù zhuó時
古代漢語中的否定副詞用法
文言文中“着”通“著”，表“附着”義，如《論語》鄭玄注“不着于物”指不依賴外物（引自《古漢語常用字字典》）。
方言中的特殊含義
閩南語中“不着”可表示“不適合”，如“這件衫穿不着”（這件衣服不合身），此用法被收錄于《漢語方言語法類編》中。
需注意，現代漢語規範寫作中“不着”通常不連用，而采用分寫形式“不着”或替換為“不上”“不到”等詞組。例如《現代漢語規範詞典》特别說明：“不着痕迹”為固定短語，屬例外情況。
“不着”是一個多義詞，具體含義需結合語境判斷。以下是其主要釋義及用法分析：
不顯揚
古典釋義：指學說、思想等未被廣泛傳播或認可。
例：《孟子·滕文公下》提到“孔子之道不著”，意為儒家思想未得到彰顯。
現代用法：可引申為事物未取得顯著進展或成效，含貶義。例：“項目推進半年仍不着邊際”。
不執着/無挂礙
源自佛教哲學，指超脫執念。
例：宋代梅堯臣詩句“高僧心不著”，形容修行者心無挂礙的狀态。
不符合常規
用于形容言行脫離正軌或邏輯。
例：“這人說話颠三倒四，實在不着調”。
不適用/無須
表示無需采取特定行動。
例：“頭發理得短，用不着梳子”（例句）。
另見元代文獻“接待不著且休怪”，指不必拘禮。
不及時/錯過時機
例：元代《劉知遠諸宮調》中“接待不著”指未能及時迎接。
提示：如需更詳細文獻例證，可參考《漢典》及宋代詩詞。
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