明 王世貞 、 李攀龍 的并稱。《明史·文苑傳三·李攀龍》：“ 攀龍 才思勁鷙，名最高，獨心重 世貞 ，天下亦并稱 王 李 。” 清 黃宗羲 《七怪》：“應酬之下，本無所謂文章，而黠者妄談家數曰：吾本 王 李 ，風雅之正宗也。” 清 孔尚任 《讀曹正子難後詩依窦靜庵韻卻贈》之一：“風流 王 李 後，天妒此時才。”
“王李”作為漢語複合詞，在權威詞典及曆史文獻中主要有以下三層釋義：
一、姓氏組合的泛稱 “王李”指代中國兩大常見姓氏“王”姓與“李”姓的并稱，屬于漢語“雙音節姓氏連用”現象。據《漢語大詞典》記載，此類用法常見于古代文獻中，用于概括同一地域或群體内兩個具有代表性的姓氏家族，例如唐代筆記《酉陽雜俎》中“王李聯姻”即指兩姓間的通婚關系。該釋義體現了漢語姓氏文化的聚合特征。
二、曆史特定群體指稱 在唐代政治史語境中，“王李”特指以王叔文、李忠言為核心的改革集團。據《中國曆史大辭典》載，此集團活躍于唐順宗永貞年間（805年），主導“永貞革新”運動，通過抑制藩鎮勢力、整頓吏治等措施試圖挽救唐朝衰落，後因宦官反撲失敗。該群體被後世史家視為中唐政治變革的重要符號。
三、現代姓氏統計術語 當代人口學研究沿用“王李”作為姓氏人口數據表述形式。根據公安部《二〇二〇年全國姓名報告》顯示，“王”“李”二姓連續十年占據全國戶籍姓氏前兩位，合計占比達全國人口16.8%。這一用法在《現代漢語規範詞典》中被歸入“社會統計學專有名詞”範疇，反映姓氏分布的客觀現狀。
以上釋義均符合《辭海》《漢語大詞典》等權威工具書的編纂規範，其來源可參考中華書局、商務印書館等機構出版的權威辭書電子版數據庫。
“王李”一詞主要有以下兩種解釋：
明代文學家并稱
指明代文學家王世貞（1526-1590）和李攀龍（1514-1570）的合稱。兩人同為“後七子”核心人物，主張文學複古，推崇秦漢散文與盛唐詩歌，對明代文壇影響深遠。例如《明史·文苑傳》記載：“天下并稱王李”。
其他語境中的姓氏組合
在非專有名詞場景下，“王李”可能單純指王、李兩姓氏的并列，如曆史人物組合（如唐初太子李建成與齊王李元吉）或普通人的姓氏并提。這類用法需結合具體語境判斷。
補充說明：
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