
猶賜助。給予佐助。《新唐書·黎幹傳》:“今以 神堯 降侑 含樞紐 ,而 太宗 仍配上帝,則 樞紐 上帝佐也。”
降侑(jiàng yòu)是漢語中一個較為古雅的詞彙,主要見于古代文獻與禮儀語境,其含義可從以下角度解析:
指神靈或尊者自上而下莅臨,如《說文解字》釋“降”為“下也”,引申為降臨、賜予。
本義為勸食、輔佐,《周禮·天官·膳夫》鄭玄注:“侑,猶勸也”,特指祭祀中勸進祭品或陪伴神靈享祭的行為。
“降侑” 指在祭祀儀式中,神靈降臨後,由輔祭者(如屍祝)勸進祭品、陪伴神靈受享的禮儀環節,強調“神降而人侑”的互動過程。
見于《詩經·小雅·楚茨》:“神保是格,報以介福……禮儀既備,鐘鼓既戒。孝孫徂位,工祝緻告。神具醉止,皇屍載起。” 其中“神降”與“工祝緻告”(即侑)即隱含“降侑”之意,體現人神溝通的莊重儀式。
《儀禮·特牲饋食禮》載屍(代表神靈者)入席後,“祝侑主人拜”,通過勸食動作強化祭祀的虔誠與神靈的眷顧,暗含“降福”之意。
現代漢語中,“降侑”已非常用詞,僅見于古籍研究或仿古文體。其核心含義可概括為:
神靈降臨祭壇時,輔祭者獻祭并勸享的禮儀行為,旨在祈求神佑。
“降侑”是一個古漢語詞彙,具體解釋如下:
“降侑”屬于古代禮儀或祭祀場景中的專用詞彙,現代漢語已罕用。其核心含義是“通過儀式或恩賜獲得輔助”,需結合具體文獻理解。
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