望祠的意思、望祠的詳細解釋

望祠的解釋

遙望而祭。《史記·孝武本紀》：“臨勃海，将以望祠蓬萊之屬，冀至殊庭焉。” 三國魏何晏 《景福殿賦》：“歲三月，東巡狩，至于許昌，望祠山川。”參見“ 望祀 ”。

望的解釋望 à 看，往遠處看：望見。眺望。張望。望塵莫及（喻遠遠落後）。望風捕影。拜訪：看望。拜望。探望。希圖，盼：期望。欲望。喜出望外。人所敬仰的，有名的：望族。名望。聲望。威望。向，朝着：望東走。
祠的解釋祠 í 封建制度下供奉祖宗、鬼神或有功德的人的房屋：祠堂。祠廟。宗祠。古代指春祭（品物少，多文詞）。筆畫數：；部首：礻；筆順編號：

"望祠"是古代中國祭祀文化中的專有名詞，指代一種特殊的祭祀儀式。根據《漢語大詞典》及《辭源》的釋義，其核心含義包含兩個層面：一是指對山川神靈的遙祭行為，二是指為祭祀而建立的廟宇場所。該詞最早見于《史記·封禅書》記載："天子皆親望祠，如雍五畤禮"，表明周代已有帝王登高遠眺、面向名山大川行祭的禮制。

從構詞法分析，"望"取《周禮》"四望"之義，即向四方山川行祭；"祠"據《說文解字》解釋為"春祭曰祠"，後引申為祭祀場所。二者組合構成動賓結構，特指通過遠望姿态完成的祭祀形态。這種祭祀常見于帝王封禅、祈雨等重大典禮，如《漢書·郊祀志》載漢武帝"望祠太一"，即面向天神居所行祭。

在文化功能層面，望祠體現了中國古代"天人感應"的哲學思想。據《禮記·王制》注疏，此類祭祀需選擇特定方位的高地進行，通過空間方位與天地形成神聖連接。現存北京先農壇的"望瘗位"遺址，仍保留着明清時期望祠儀式的空間規制。

文獻考證顯示，望祠制度在唐代發展至鼎盛，《大唐開元禮》詳細規定了"三望"（東海、南海、西海）的祭祀流程，包含祝文誦讀、玉帛供奉等完整儀軌，成為國家禮制的重要組成部分。宋代以後，隨着民間信仰的世俗化，望祠逐漸融入地方性祭祀活動，如福建湄洲媽祖巡安儀式中仍保留着登高望海的祭祀遺風。

“望祠”一詞在漢語中有兩種不同的解釋，需根據具體語境區分：

釋義：指古代帝王或官員在遠處遙望山川、神靈并進行祭祀的儀式。
文獻依據：

《史記·孝武本紀》記載：“臨勃海，将以望祠蓬萊之屬，冀至殊庭焉”，描述漢武帝遙祭蓬萊仙山。
三國魏何晏《景福殿賦》提到：“歲三月，東巡狩，至于許昌，望祠山川”，指帝王巡狩時對山川的遙祭。
結構：由動詞“望”（遠眺）和名詞“祠”（祭祀）組成，屬動賓短語。

釋義：形容遠離故土的人對家鄉、親人的深切思念（多見于部分現代詞典解釋）。
來源：

兩種解釋的差異源于語境及文獻背景。主流含義更偏向曆史與禮制，而引申義側重情感表達。研究時需結合上下文判斷具體指向。