望祠的意思、望祠的详细解释

望祠的解释

遥望而祭。《史记·孝武本纪》：“临勃海，将以望祠蓬莱之属，冀至殊庭焉。” 三国魏何晏 《景福殿赋》：“岁三月，东巡狩，至于许昌，望祠山川。”参见“ 望祀 ”。

望的解释望 à 看，往远处看：望见。眺望。张望。望尘莫及（喻远远落后）。望风捕影。拜访：看望。拜望。探望。希图，盼：期望。欲望。喜出望外。人所敬仰的，有名的：望族。名望。声望。威望。向，朝着：望东走。
祠的解释祠 í 封建制度下供奉祖宗、鬼神或有功德的人的房屋：祠堂。祠庙。宗祠。古代指春祭（品物少，多文词）。笔画数：；部首：礻；笔顺编号：

"望祠"是古代中国祭祀文化中的专有名词，指代一种特殊的祭祀仪式。根据《汉语大词典》及《辞源》的释义，其核心含义包含两个层面：一是指对山川神灵的遥祭行为，二是指为祭祀而建立的庙宇场所。该词最早见于《史记·封禅书》记载："天子皆亲望祠，如雍五畤礼"，表明周代已有帝王登高远眺、面向名山大川行祭的礼制。

从构词法分析，"望"取《周礼》"四望"之义，即向四方山川行祭；"祠"据《说文解字》解释为"春祭曰祠"，后引申为祭祀场所。二者组合构成动宾结构，特指通过远望姿态完成的祭祀形态。这种祭祀常见于帝王封禅、祈雨等重大典礼，如《汉书·郊祀志》载汉武帝"望祠太一"，即面向天神居所行祭。

在文化功能层面，望祠体现了中国古代"天人感应"的哲学思想。据《礼记·王制》注疏，此类祭祀需选择特定方位的高地进行，通过空间方位与天地形成神圣连接。现存北京先农坛的"望瘗位"遗址，仍保留着明清时期望祠仪式的空间规制。

文献考证显示，望祠制度在唐代发展至鼎盛，《大唐开元礼》详细规定了"三望"（东海、南海、西海）的祭祀流程，包含祝文诵读、玉帛供奉等完整仪轨，成为国家礼制的重要组成部分。宋代以后，随着民间信仰的世俗化，望祠逐渐融入地方性祭祀活动，如福建湄洲妈祖巡安仪式中仍保留着登高望海的祭祀遗风。

“望祠”一词在汉语中有两种不同的解释，需根据具体语境区分：

释义：指古代帝王或官员在远处遥望山川、神灵并进行祭祀的仪式。
文献依据：

《史记·孝武本纪》记载：“临勃海，将以望祠蓬莱之属，冀至殊庭焉”，描述汉武帝遥祭蓬莱仙山。
三国魏何晏《景福殿赋》提到：“岁三月，东巡狩，至于许昌，望祠山川”，指帝王巡狩时对山川的遥祭。
结构：由动词“望”（远眺）和名词“祠”（祭祀）组成，属动宾短语。

释义：形容远离故土的人对家乡、亲人的深切思念（多见于部分现代词典解释）。
来源：

两种解释的差异源于语境及文献背景。主流含义更偏向历史与礼制，而引申义侧重情感表达。研究时需结合上下文判断具体指向。