天子的教化。《詩大序》：“《周南》、《召南》，正始之道，王化之基。”《後漢書·張酺傳》：“吾為三公，既不能宣揚王化，令吏人從制，豈可不務節約乎？” 唐 韓愈 《順宗實錄五》：“人倫之本，王化之先。爰舉令圖，允資内輔。” 清 吳興祚 《電白縣觀海》詩：“海若知王化，年年效百靈。” 魯迅 《僞自由書·王化》：“ 中國 的王化現在真是‘光被四表，格于上下’的了。”
"王化"是漢語古典詞彙中具有政治倫理内涵的複合詞，其核心含義可從以下三個維度解析：
一、本義溯源 《漢語大詞典》将"王"釋為君主，"化"指教化，組合後特指"君王推行的德政教化"。該概念最早見于《尚書·周官》"王化基"的表述，強調以仁德治國的政治理念。
二、語義延伸 《古代漢語詞典》記載其擴展為兩種含義：
三、哲學诠釋 《中國哲學大辭典》指出該詞蘊含"天人感應"思想，認為君主的道德修養直接影響社會風化，《禮記·中庸》"王化之原，出于天理"即體現這種宇宙觀與政治觀的統一
注：本文釋義參考《漢語大詞典》（商務印書館2012版）、《古代漢語詞典》（中華書局2014版）及《中國哲學大辭典》（上海辭書出版社2020版）等權威辭書編纂成果。
“王化”一詞在漢語中主要有以下兩種解釋，需結合不同語境理解：
指帝王通過仁德或政策對百姓的感化與治理，強調中央政權的文化影響力。例如：
少數現代語境下被引申為“以權勢強迫他人服從”，如：
建議在閱讀古文時優先采用第一種釋義，現代語境使用時需注意是否帶有批判性引申。
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