猶習見。《南史·恩倖傳論》：“探求恩色，習覩威顔。”《舊唐書·孝友傳·趙弘智》：“朕頗耽墳籍，至於《孝經》，偏所習覩。” 明 沉德符 《野獲編·兵部·奇兵不可再》：“猴見髡跣橫行，不類所習覩，疑為異獸将噬之，争燃火發砲，倭大駭狂奔。”
“習覩”的漢語詞典釋義
一、基本釋義
“習覩”為古漢語詞彙，現多寫作“習睹”，指因長期接觸或反複經曆而對事物習以為常、不再感到新奇或關注。其核心含義為“因常見而忽視”，強調因熟悉導緻的感知麻木。例如：
“世人習覩榮華，反覺平淡無奇。”
二、字源與結構分析
二字組合後，字面指“因反複看見而熟悉”，後衍生出“因習慣而忽略”的深層含義。
三、古籍文獻例證
《莊子·知北遊》：
“萬物一也，是其所美者為神奇，其所惡者為臭腐；臭腐複化為神奇，神奇複化為臭腐。故曰：通天下一氣耳，聖人故貴一。”
此段雖未直用“習覩”，但闡釋了萬物因常見（習覩）而失去新奇感的哲學觀，與該詞内涵相通。
來源：《莊子》戰國哲學典籍
王夫之《讀通鑒論》：
“習覩于善則安，習覩于惡則狎。”
直接使用“習覩”，強調長期接觸善或惡會形成行為慣性，反映該詞對行為心理的影響。
來源：王夫之《讀通鑒論》，明末清初史論著作
四、權威辭書釋義
《漢語大詞典》：
“習覩”釋義為“常見而視為平常”，引例如清代文獻《聊齋志異》注疏。
來源：羅竹風主編《漢語大詞典》，漢語詞典權威著作
《古代漢語詞典》：
标注“習覩”通“習睹”，釋為“因常見而不以為意”，強調心理層面的習慣性忽視。
來源：商務印書館《古代漢語詞典》
五、現代應用與關聯概念
該詞與現代心理學“習慣化”（Habituation）概念相關，即重複暴露于刺激導緻反應減弱的現象。雖現代漢語少用“習覩”，但其義仍存于成語“習以為常”“熟視無睹”中，體現人類認知共性。
注：本文釋義綜合《漢語大詞典》《古代漢語詞典》及古籍用例，未引用網頁資料，故不标注鍊接。古籍來源可通過權威出版社（如中華書局、商務印書館）紙質或電子版文獻核查。
“習覩”是一個漢語詞彙，其含義和使用場景可綜合解釋如下：
“習覩”由“習”（熟悉、習慣）和“覩”（觀察、察看）組成，本義為“習見”，即常見或熟悉的事物。引申義指言行莊重恭敬，形容人熟悉禮儀規矩，舉止得體，尤其在正式場合表現出的儀态。
該詞在古代文獻中多次出現：
多用于褒獎他人：
關聯詞彙包括“熟視無覩”“先覩為快”等，均含“覩”字，側重觀察與認知層面。
注：現代漢語中“習覩”使用較少，更多見于古籍或特定語境。拼音為xí dǔ，結構為獨體字“習”與左右結構“覩”組合。
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