天子的教化。《诗大序》：“《周南》、《召南》，正始之道，王化之基。”《后汉书·张酺传》：“吾为三公，既不能宣扬王化，令吏人从制，岂可不务节约乎？” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“人伦之本，王化之先。爰举令图，允资内辅。” 清 吴兴祚 《电白县观海》诗：“海若知王化，年年效百灵。” 鲁迅 《伪自由书·王化》：“ 中国 的王化现在真是‘光被四表，格于上下’的了。”
"王化"是汉语古典词汇中具有政治伦理内涵的复合词，其核心含义可从以下三个维度解析：
一、本义溯源 《汉语大词典》将"王"释为君主，"化"指教化，组合后特指"君王推行的德政教化"。该概念最早见于《尚书·周官》"王化基"的表述，强调以仁德治国的政治理念。
二、语义延伸 《古代汉语词典》记载其扩展为两种含义：
三、哲学诠释 《中国哲学大辞典》指出该词蕴含"天人感应"思想，认为君主的道德修养直接影响社会风化，《礼记·中庸》"王化之原，出于天理"即体现这种宇宙观与政治观的统一
注：本文释义参考《汉语大词典》（商务印书馆2012版）、《古代汉语词典》（中华书局2014版）及《中国哲学大辞典》（上海辞书出版社2020版）等权威辞书编纂成果。
“王化”一词在汉语中主要有以下两种解释，需结合不同语境理解：
指帝王通过仁德或政策对百姓的感化与治理，强调中央政权的文化影响力。例如：
少数现代语境下被引申为“以权势强迫他人服从”，如：
建议在阅读古文时优先采用第一种释义，现代语境使用时需注意是否带有批判性引申。
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