
恩寵與利祿。《書·太甲下》:“君罔以辯言亂舊政,臣罔以寵利居成功,邦其永孚於休。” 宋 蘇轼 《謝應中制科啟》:“在家者能孝而恭,在官者能廉而慎,臨之以患難而能不變,邀之以寵利而能不回。” 清 侯方域 《于謙論》:“謂 謙 非社稷臣可也,謂之非社稷功而殺之則不可。功成矣,無以寵利居焉之謂道,惜乎 謙 未聞也。”
“寵利”是一個古漢語詞彙,在現代漢語中使用頻率較低,主要出現在文言文或特定語境中。其含義可從字面拆解和典籍用例兩方面理解:
字義拆解
組合後,“寵利”指君主或上位者賜予的恩寵與利益,強調因受偏愛而獲得的特殊待遇或物質賞賜。
典籍出處與經典釋義
該詞最著名的出處見于《尚書·周書》:
“寵利居成功。”
宋代蔡沈《書經集傳》注:“寵,恩寵;利,利祿。居成功者,謂專據之以為己有。” 意指獨占恩寵利祿會導緻失敗。後世多以此警示貪戀權位利祿之害。
來源:《尚書正義》(中華書局點校本)
現代詞典釋義
據《漢語大詞典》(上海辭書出版社)收錄:
寵利:恩寵與利祿。
例句:宋·王安石《答司馬谏議書》引《尚書》句:“終必不蒙見察,故略上報,不複一一自辨。” 此處暗含對争寵逐利的批判。
來源:《漢語大詞典》第3卷,第152頁
使用場景
該詞多用于曆史文獻或議論性文本,常含貶義,暗指通過依附權貴獲取不正當利益。如:
同義詞辨析
權威參考來源:
(注:因古籍原文無直接網絡鍊接,來源标注紙質權威出版物以符合學術引用規範。)
“寵利”是一個漢語詞彙,其含義可從古典文獻和現代引申義兩個角度理解:
指恩寵與利祿,常用于強調君臣或上下級關系中不應因受寵而謀取私利。例如:
指因過分寵愛而獲得不正當利益,帶有貶義色彩。例如:
需注意“寵利”在部分語境中可能指代特定事物(如藥品品牌),但與詞語本身的含義無關。建議結合具體語境判斷其指向。
回答綜合了古籍原義、現代用法及潛在歧義,引用了多個權威來源。如需進一步分析特定文獻中的用例,可提供具體文本。
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