古地名。故址在今 河北省 臨漳縣 境内。相傳 戰國 時俗巫為 河伯 娶婦，祭于此，因而得名。 北魏 郦道元 《水經注·濁漳水》：“ 漳水 又北逕 祭陌 西。 戰國 之世，俗巫為 河伯 取婦，祭於此陌。 魏文侯 時， 西門豹 為 鄴 令，淫祀雖斷，地留 祭陌 之稱焉。”
祭陌是漢語中一個具有特定曆史文化内涵的名詞，其含義可從以下兩個維度解析：
指中國南北朝時期河北臨漳縣境内的一條河流及周邊區域。北魏地理學家郦道元在《水經注·濁漳水》中明确記載：“漳水又北迳祭陌西……即田文葬所也”，此處為戰國四君子之一孟嘗君（田文）陵墓所在地，因古代民衆在此舉行祭祀活動而得名“祭陌”。該地承載了戰國至北朝時期的地方祭祀文化記憶 。
唐宋時期衍生為寒食節、清明節期間臨時設立的民間交易市場。唐代張籍《寒食詩注》提及“坊市皆閉，唯祭陌百貨骈集”，說明當時為滿足節日需求，官府特批在祭祀場所附近開設臨時集市。宋代《太平寰宇記》進一步記載邺城風俗：“寒食日設祭陌，商賈輻辏”，印證其演變為兼具祭祀與商貿功能的民俗空間 。
該詞濃縮了古代祭祀禮儀與市井經濟的交融，反映了中國傳統節日中“敬祖”與“便民”的雙重社會功能，是研究民俗史的重要語料。
參考來源：
“祭陌”是一個具有曆史地理背景的漢語詞彙，其含義主要來源于古代文獻記載。以下是綜合分析多個來源後的詳細解釋：
“祭陌”指古地名，故址在今河北省臨漳縣境内。該地名的形成與戰國時期的特殊祭祀活動相關。
起源背景
據北魏郦道元《水經注·濁漳水》記載，戰國時期當地巫師曾在此為“河伯娶婦”，即通過活人祭祀河神，形成祭祀場所，因而得名。
西門豹治邺
魏文侯時期，西門豹任邺縣令，破除這一迷信活動。《水經注》提到“淫祀雖斷，地留祭陌之稱”，說明該地名作為曆史見證被保留下來。
部分資料（如）将“祭陌”解釋為“祭祀莊稼的儀式”，認為“陌”指田埂，但此說法未見于權威曆史文獻，可能是對字面義的引申解讀，需謹慎采信。
建議需要深入研究可參考《水經注》等古籍原文，或查閱臨漳縣地方志獲取更多細節。
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