博具。或雲起于 戰國 ，或雲創于 三國 魏 曹植 ，取其投擲之義。初用玉制，隻兩顆，後改用骨制，故又稱“骰子”，增至六顆。每顆成正立方體，六面分别刻一點至六點之數，投擲以決勝負。點着色，故後世又稱“色子”。參閱 唐 李匡乂 《資暇集·投子》、 宋 高承 《事物紀原·博弈嬉戲·投子》。《史記·範雎蔡澤列傳》“或欲大投” 南朝 宋 裴駰 集解：“投，投子也。” 清 俞樾 《茶香室三鈔·平索看精》：“觀下文有律令，有頭盤，有抛打，殆亦以投子為之耶？”
投子是漢語中具有雙重含義的名詞，其具體釋義需結合語境區分，主要分為以下兩類：
指對局中主動認輸時，将棋子放入棋盒或置于棋盤上的動作，象征終止比賽。
詞源與釋義：
“投”意為“放置”，“子”指棋子。該詞源于古代圍棋禮儀，當棋手判斷局勢無法逆轉時，以投子表示認負，避免無意義的延續。現代圍棋規則中，投子認輸是正式結束對局的方式之一。
權威依據：
《圍棋義例诠釋》定義：“投，置也。棋局未終，一方自認無勝算，以子投枰示負。”
《圍棋詞典》收錄：“投子認輸，即主動終止對弈的禮節性行為。”
使用場景：
指佛教修行者手持的“念珠”（或稱佛珠），用于計數誦經次數。
詞源與釋義：
“投”含“投注心神”之意，“子”為珠粒。該詞最早見于禅宗文獻，強調修行者通過撚動珠串凝聚心念，輔助禅定。
權威依據：
《佛學大辭典》釋：“投子，念佛記數之具，每誦一佛，即移一珠。”
丁福保《佛學精要》載：“投子者，攝心之器，以菩提子等貫串而成。”
文化内涵：
當前“投子”一詞的圍棋用法更為常見，佛教用法多出現于古籍或特定宗教語境中。需根據上下文判斷具體指向，避免歧義。
“投子”是中國古代的一種博具，其含義及曆史演變可綜合多個權威資料歸納如下：
基本定義與起源
投子是古代用于賭博或遊戲的工具，最早可追溯至戰國時期，也有記載稱由三國時期曹植所創，取其“投擲”之意。初期僅有兩顆，材質為玉石，後逐漸演變為骨制，數量增至六顆，并改稱“骰子”。
材質與别稱演變
結構與用途
投子呈正立方體，六面分别刻有1至6點，通過投擲點數決定勝負。其設計影響了後世骰子的形态，成為賭博、占卜及棋類遊戲的常見工具。
曆史文獻記載
唐代李匡乂《資暇集·投子》和宋代高承《事物紀原·博弈嬉戲·投子》均詳細記載了其起源。此外，《史記·範雎蔡澤列傳》南朝宋裴骃的注解中亦提及“投子”，清代俞樾的《茶香室三鈔》則探讨了其使用方式。
與骰子的關系
投子是骰子的前身，兩者實為同一物品在不同時期的名稱。現代“骰子”一詞更常用，而“投子”多見于古籍或特定方言中。
如需進一步了解具體文獻内容，可參考《資暇集》《事物紀原》等原始資料。
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