(1).古時父母喪後周年的祭名。祭後可稍改善生活及解除喪服的一部分。《儀禮·士虞禮》：“朞而小祥。” 鄭玄 注：“小祥，祭名。祥，吉也。”朞，周年。《禮記·間傳》：“父母之喪，既虞卒哭，疏食水飲，不食菜果。期而小祥，食菜果。”《古今小說·蔣興哥重會珍珠衫》：“況且孝未期年，於禮有礙。便要成親，且待小祥之後再議。”
(2).用于稱一般死者的周年祭。 唐 鮑溶 《過薛舍人舊隱》詩：“寝門來哭夜，此月小祥初。”《京本通俗小說·錯斬崔甯》：“卻説那 劉大娘子 到得家中，設個靈位，守孝，過日。父親 王老員外 勸他轉身。大娘子説道：‘不要説起三年之久，也須到小祥之後。’”
(3).古時皇帝、皇太後、皇後等死後十二日舉行小祥祭。自 漢文帝 遺诏減喪服期，以後皇室之喪，常以日易月(一天代替一月)。 宋 朝皇室又按舊制行喪，要舉行兩次小祥祭。《續資治通鑒·宋神宗元豐八年》：“今群臣雖易月而人主實行喪，故十二日而小祥，期而又小祥。”參見“ 大祥 ”。
"小祥"是中國古代喪禮制度中的重要概念，特指父母去世後一周年舉行的祭祀儀式。以下從漢語詞典及文化禮儀角度詳細解釋其含義：
小祥（xiǎo xiáng）
指父母喪後周年的祭禮，是古代"五服"喪制中"期服"（一年喪期）的節點性儀式。
核心特征：
記載"期而小祥"，明确周年祭的禮儀程式，包括更服、獻祭等環節。
解釋"小祥"的禮制意義："居喪三制——斬衰、齊衰、大功、小功、缌麻……期而小祥，食菜果。" 說明此時喪者飲食可稍加改善。
細化宋代以後"小祥"的實踐流程，如設酒馔、告靈位等，體現禮儀的延續性。
| 儀式 | 時間 | 禮制變化 | 情感階段 |
|---|---|---|---|
| 小祥 | 去世一周年 | 除首绖、腰绖，改練冠 | 哀痛稍減 |
| 大祥 | 去世兩周年 | 脫喪服，改穿吉服 | 基本結束喪期 |
在當代漢語中，"小祥"一詞仍用于描述周年祭奠，常見于傳統文化研究、曆史文獻及部分地區民俗活動，如：
"閩南家族保留古禮，于先人小祥日聚族祭掃。"（《中國民俗志·福建卷》）
參考資料：
“小祥”是古代中國喪祭禮儀中的重要概念，具體含義及用法如下：
父母喪後的周年祭
指父母去世滿一周年時舉行的祭祀儀式。此時可稍改善生活條件（如恢複食用蔬菜水果）并解除部分喪服。這一儀式最早見于《儀禮·士虞禮》：“朞而小祥”，鄭玄注：“小祥，祭名。祥，吉也。”。
一般死者的周年祭
後擴展至普通人的周年祭祀，如唐代鮑溶詩《過薛舍人舊隱》提到“小祥初”，《京本通俗小說》中也有“小祥之後”的表述。
皇室成員的喪祭
皇帝、皇太後、皇後等去世後，十二日即行小祥祭。源于漢文帝遺诏“以日易月”（1天代替1個月喪期），但宋朝恢複舊制，需實際服喪滿一年并舉行兩次小祥祭。
“小祥”主要承載古代喪禮的時間節點與儀式功能，兼具禮制規範與社會文化意義。
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