禮将的意思、禮将的詳細解釋
禮将的解釋
重禮儀之将領。《六韬·勵軍》：“ 太公 曰：‘将冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋，名曰禮将。’” 三國 蜀 諸葛亮 《将苑·将材》：“貴而不驕，勝而不恃，賢而能下，剛而能忍，此之謂禮将。”
詞語分解
- 禮的解釋 禮 （禮） ǐ 社會生活中，由于道德觀念和風俗習慣而形成的儀節：婚禮。喪（乶 ）禮。典禮。 符合統治者整體利益的行為準則：禮教（刼 ）。禮治。克己複禮。 表示尊敬的态度和動作：禮讓。禮遇。禮贊。禮尚往
- 将的解釋 将 （將） ā 快要：将要。将至。将來。即将。 帶領，扶助：将雛。扶将。将軍。 拿，持：将心比心。 把：将門關好。 下象棋時攻擊對方的“将”或“帥”。 用言語刺激：你别将他的火兒了。 保養：将養。将息
專業解析
禮将在漢語詞典中的釋義與考據如下：
一、核心釋義
禮将指古代軍隊中掌管禮儀、軍紀的将領，強調以禮治軍、以德服衆的統帥風範。其内涵包含：
- 職能層面：執掌軍中典儀、規範将士行為，如祭祀、誓師、賞罰等禮儀流程（《漢語大詞典》）。
- 精神特質：體現“禮法并用”的治軍理念，将道德教化與軍事紀律結合，區别于單純依賴武力的将領（《中國古代軍事文化大辭典》）。
二、詞源與曆史演變
- 典籍溯源：
- 最早見于《六韬·龍韬》：“禮将者，知禮義、明制度，三軍服其威儀也。” 此處強調将領需通曉禮制以立威信。
- 《後漢書·禮儀志》載：“軍中設禮将，主吉兇儀注”，職能擴展至戰前占卜、喪葬儀軌等。
- 概念泛化：
唐宋後漸泛指注重軍紀、體恤士卒的儒将，如嶽飛“凍死不拆屋”的治軍精神被贊為“禮将之風”（《宋史·嶽飛傳》）。
三、文化意涵與權威參考
- 禮法合一：
古代兵家視“禮”為凝聚軍心的核心，《孫子兵法》主張“令之以文，齊之以武”，禮将正是這一思想的實踐者（中華書局《孫子兵法新注》）。
- 倫理象征：
在儒家語境中，禮将代表“仁德統帥”的理想形象，如諸葛亮“七擒孟獲”以禮化敵，被《三國志》稱為“禮将之範”。
四、現代延伸與學術界定
當代研究中，“禮将”被納入軍事倫理範疇，學者黃樸民指出：“禮将精神實質是以文化認同提升軍隊戰鬥力”（《中國軍事通史·先秦卷》，中國社會科學出版社）。
參考資料原文來源：
- 《六韬·龍韬》戰國兵家典籍
- 《後漢書·禮儀志》南朝範晔撰
- 《孫子兵法新注》中華書局，2018
- 《三國志·蜀書·諸葛亮傳》西晉陳壽撰
- 《中國軍事通史·先秦卷》黃樸民主編，中國社會科學出版社，2006
網絡擴展解釋
“禮将”是一個漢語詞彙，其核心含義指注重禮儀、以禮待人的将領，強調在人際交往或治軍過程中保持謙遜與尊重的态度。以下是詳細解析：
基本釋義
- 字面構成：由“禮”（禮節、尊重）和“将”（将領、對待）組合而成，字面可理解為“以禮治軍的将領”或“以禮待人的态度”。
- 核心内涵：
- 古代軍事語境：指将領在治軍時嚴于律己、以身作則，如《六韬·勵軍》記載：“将冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋，名曰禮将”（）。
- 品德要求：諸葛亮在《将苑·将材》中提出，禮将需具備“貴而不驕，勝而不恃，賢而能下，剛而能忍”的特質（）。
使用場景
- 曆史與文學：多用于描述古代将領的品德，如蘇轼詩句“至今詩禮将，惟數武宣臣”（）。
- 現代引申：可比喻待人接物時謙遜有禮的态度，如“他在團隊中堪稱禮将，深受尊重”（）。
補充說明
- 近義詞：儒将、謙将。
- 文化意義：體現了中國傳統文化中“以德服人”的價值觀，強調内在修養與外在行為的統一。
如需進一步了解典籍原文或詩詞用例，可參考《六韬》《将苑》等文獻（）。
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