使衆人歸附。《史記·司馬穰苴列傳》：“ 穰苴 雖 田 氏庶孼，然其人文能附衆，武能威敵，願君試之。” 漢 王符 《潛夫論·勸将》：“智以折敵，仁以附衆。”
“附衆”是古漢語中具有特定語境的複合詞，其核心含義為“使衆人歸附”或“依附于群體”。該詞由“附”（依附、靠近）與“衆”（群體、多數人）構成，常見于古代文獻中描述人際關系的建立與維護，強調通過德行或策略獲得群體認同。
詳細釋義：
基本釋義
指通過行為或品德使他人自願追隨，例如《漢語大詞典》将其注解為“聚攏民心，使群衆依附”。如《論語·為政》中“為政以德，譬如北辰，居其所而衆星共之”，雖未直接使用“附衆”一詞，但體現了相近的核心理念。
出處與用法
該詞多見于先秦及漢代典籍。《史記·孫子吳起列傳》中“善附士卒”的表述，可視為“附衆”的具體實踐，即通過體恤下屬凝聚人心。宋代朱熹在《四書章句集注》中亦強調“君子修德以附遠人”，進一步延伸了其内涵。
近義詞與反義詞
近義詞包括“服衆”“聚心”，反義詞則為“失衆”“離心”。例如《左傳》用“衆叛親離”描述與“附衆”相反的情境。
現代應用：
在當代語境中，“附衆”可引申為領導力或影響力的體現，例如企業管理中“領導者需以身作則方能附衆”。該詞仍保留書面語色彩，多用于社科類著作或曆史評論領域。
“附衆”是一個漢語詞彙，其核心含義為使衆人歸附，常用于描述通過個人能力或德行凝聚人心的特質。以下是詳細解析：
古代典籍
現代應用
多用于評價領導者的管理能力或人格魅力，強調通過非強制手段獲得支持。
部分資料（如）将“附衆”解釋為“隨波逐流、缺乏主見”的貶義成語，但此說法缺乏廣泛文獻支持，可能是對“附和衆人”的誤用。
建議以權威典籍和主流詞典（如漢典、滬江詞典）的釋義為準。
如需進一步考證，可參考《史記》《潛夫論》原文或權威詞典（如、5、8）。
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