屍次的意思、屍次的詳細解釋

屍次的解釋

古代祭祀時，屍所居的更衣帳。《周禮·天官·掌次》：“凡祭祀，張其旅幕，張屍次。” 鄭玄注引鄭司農曰：“屍次，祭祀之屍所居更衣帳。” 賈公彥疏：“諸祭皆有屍，屍尊，故别張屍次…… 司農雲：更衣帳者，未祭則常服，至祭所乃更去常服，服祭服也，故言更衣。”

屍的解釋屍 ī 死人的身體：屍體。屍骸。僵屍。借屍還魂。〔屍位〕空占着職位而不做事，如“屍屍素餐，“屍屍誤國”。古代祭祀時，代表死者受祭的人。筆畫數：；部首：屍；筆順編號：
次的解釋次 ì 第二：次日。次子。次等。次要。質量、品質較差的：次品。次貨。等第，順序：次第。次序。名次。化學上指酸根或化合物中少含兩個氧原子的：次氯酸。中間：胸次。量詞，回：次數（?）。初次。三番

“屍次”是現代漢語中較為罕見的複合詞，其釋義可從字源和構詞角度進行解析：

一、字義分解 “屍”在《漢語大詞典》中有多重含義，此處取“古代祭祀時代表死者受祭的活人”之義（來源：中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》第7版）；“次”指臨時駐紮或停留的場所，如《左傳·莊公三年》載“凡師一宿為舍，再宿為信，過信為次”。

二、組合釋義該詞最早見于《周禮·天官·掌次》：“凡祭祀，張其旅幕，張屍次。”鄭玄注：“屍次，祭祀之屍所居更衣帳。”指古代祭祀時供“屍”（受祭者）更換祭服、暫歇的專用帷帳（來源：中華書局《周禮注疏》）。

三、現代語境延申在當代文獻中偶見引申為“象征性占據某個位置卻無實際作為”的比喻用法，但此用法未被權威詞典收錄，建議在正式語境中優先使用“屍位素餐”等規範成語（來源：商務印書館《新華成語大詞典》）。

“屍次”是古代祭祀禮儀中的專用術語，具體含義如下：

詞義解釋
指古代祭祀時，供“屍”（代表死者受祭的活人）更換祭服的專用帳篷。這一設施在《周禮·天官·掌次》中有明确記載：“凡祭祀，張其旅幕，張屍次。”

背景補充

文獻依據
《周禮》及漢代經學家鄭玄、唐代賈公彥的注疏均對此有詳細說明，說明“屍次”是周代禮制的重要組成部分。

若需進一步了解古代祭祀儀軌，可參考《周禮》原文或相關禮學典籍。