(1).指傳說中蜮能含沙射人的妖異現象。《漢書·五行志下之上》：“蜮猶惑也，在水旁，能射人，射人有處，甚者至死。南方謂之短弧，近射妖，死亡之象也。”
(2).泛指因射而成的妖異或災難。《宋書·五行志五》：“ 蜀 車騎将軍 鄧芝 征 涪陵 ，見玄猿緣山，手射之。猿拔其箭，卷木葉塞其創。 芝 曰：‘嘻！吾違物之性，其将死矣。’俄而卒。此射妖也。”《宋書·五行志五》：“ 晉恭帝 之為 琅邪王 時，好奇戲，嘗閉一馬於門内，令人射之，欲觀幾箭而死。左右有諫者，曰：‘馬，國姓也，而今射之，不祥甚矣。’於是乃止，而馬已被十許箭矣。此蓋射妖也。俄而 桓玄 篡位。”
"射妖"并非現代漢語常用詞彙，其核心含義需追溯至古代文獻與文化語境。根據古籍記載及文化傳統，該詞可解析為以下三層含義：
本義：禳除災異的儀式（星占學範疇） 指古代方術中以弓箭射向特定天象（如彗星、妖星）的禳災行為。古人認為異常天象是上天降罰或災禍預兆（即"妖"），通過象征性的"射"儀式以求消災解厄。此義最早見于《左傳·昭公十七年》"彗所以除舊布新也"，雖未直言"射妖"，但後世注疏常将此類星變與禳除儀式關聯。唐代《開元占經》卷八十八明确記載"妖星者，五行之氣，五星之變……見則兵起，其國大亂"，并提及以射儀壓制之法。
引申義：鎮壓邪祟的象征行為（巫術/民俗範疇） 擴展為泛指通過投射武器（弓箭、矛等）驅趕或鎮壓危害人間的精怪、邪祟（即廣義的"妖"）。此義多見于志怪小說與地方民俗，如《子不語》《閱微草堂筆記》中記載的術士以桃木箭射殺作祟狐精的故事，體現了古人以物理手段對抗超自然威脅的心理。
文化隱喻：破除虛妄的正義之舉（文學/哲學範疇） 在文學作品中，"射妖"常被賦予象征意義，喻指以正直、勇氣或智慧戳穿謊言、破除迷信、戰勝邪惡勢力。如部分明清筆記将忠臣直谏喻為"射朝堂之妖"，強調其肅清奸佞的功用。
語源與結構分析：
權威參考來源：
“射妖”是一個古代漢語詞彙，其含義可從以下兩方面解析：
一、核心釋義
指蜮（傳說中的水怪）含沙射人的妖異現象
蜮又稱“短弧”，據《漢書·五行志》記載，這種生物潛伏水邊，能噴射沙粒傷人，嚴重時可緻命。古人将這種神秘現象視為“射妖”，象征災禍與死亡。
泛指因射箭引發的異常災禍或怪異事件
古代認為射箭行為若違背自然或倫理，可能招緻妖異報應。例如《宋書》記載鄧芝射猿後自感違逆物性而亡，晉恭帝射馬被視為篡位預兆，均被歸類為“射妖”。
二、文獻例證
三、文化内涵
該詞反映了古人将自然現象與人事災異相聯繫的觀念，屬于“天人感應”思想體系，常用于解釋非常态事件背後的象征意義。
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