(1). 唐 時謂被赦免過一次的官奴、官婢。 宋 費衮 《梁溪漫志·官戶雜戶》：“按 唐 制，凡反逆相坐，沒其家為官奴婢……男年十四以下者配司農；十五以上者，以其年長，令遠京邑，配 嶺南 為城奴也。一免為番戶，再免為雜戶，三免為良人，皆因赦宥所及則免之。” 範文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第二章第四節：“通年服役的人，稱為官奴婢，免（朝廷下赦诏，官奴婢與普通罪人同得寬免）一次稱為番戶。”
(2). 清 時稱少數民族已編入戶籍者。《清會典·戶部五·尚書侍郎職掌五》：“ 甘肅 循化 、 莊浪 、 貴德 、 洮州 ， 四川 懋功 、 打箭鑪 ， 雲南 維西 、 中甸 等處，同知通判所屬為番戶。”
番戶是中國古代戶籍制度中的特殊類别，特指唐代被征服的少數民族群體或依附于特定機構的服役人口。根據《唐六典》記載，番戶來源于“反逆相坐”的罪人家屬，隸屬司農寺管轄，需定期輪班服役。其身份低于良民而高于官奴婢，屬于賤籍的一種。
在唐代法律文獻《唐律疏議》中，番戶與官戶、雜戶并列為三類特殊戶籍，主要承擔宮廷、官府的手工業或雜役工作。其生活區域集中在長安、洛陽等政治中心，每年需按固定周期“番上”（即輪流當差），服役期滿後允許返回原籍。
《資治通鑒》提及的“蕃戶”概念，則專指歸附唐朝的少數民族部落。這類群體多分布于邊疆地區，如突厥、吐蕃等歸降部族，需向朝廷繳納特定貢賦并接受羁縻府州管理。其戶籍獨立于漢民系統，保留原有社會組織形式。
需要說明的是，宋代以後隨着戶籍制度簡化，“番戶”作為專有名詞逐漸消失，但在《宋史·兵志》中仍可見到“蕃兵”記載，指由歸附部族組成的邊防武裝力量，可視作唐代番戶制度的軍事化延續。
“番戶”是一個曆史術語，其含義在不同朝代有所差異，主要分為唐代和清代兩種釋義：
番戶指被赦免過一次的官奴婢（包括官奴、官婢）。根據唐代制度，因謀反等罪被抄家者，其家屬會被貶為官奴婢。若遇朝廷赦免，第一次赦免後稱為“番戶”，第二次赦免為“雜戶”，第三次則恢複為平民。例如：
清代将部分邊疆少數民族編入戶籍後，稱為“番戶”。例如：
部分現代詞典（如查字典）提到“番戶”可引申為“不勞而獲的人”，但這一用法與曆史定義關聯較弱，可能是現代引申義。
需結合具體曆史語境理解該詞。唐代側重赦免制度，清代指向戶籍管理，而現代解釋可能存在語義演變。建議參考權威曆史文獻以獲取更精準的定義。
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