蛇巫的意思、蛇巫的詳細解釋

蛇巫的解釋

神話中的山名。《山海經·海内北經》：“ 蛇巫之山，上有人操柸而東向立。一曰龜山。”

蛇的解釋蛇 é 爬行動物，身體細長，體上有鱗，沒有四肢。種類很多，有的有毒，有的無毒。以蛙、鼠為食，大蛇亦吞食大的獸類：蛇蛻。蛇行。蛇蠍。蛇足（喻多餘無用的事物）。畫蛇添足。蛇 í 〔委（卛）蛇〕見“委
巫的解釋巫 ū 以祈禱求神騙取財物的人：巫婆。女巫。男巫。巫術。小巫見大巫（喻小的跟大的一比，就顯得小不如大）。姓。筆畫數：；部首：工；筆順編號：

“蛇巫”是中國古代神話體系中的特殊形象，其釋義可從以下角度展開：

一、基本釋義

“蛇巫”一詞由“蛇”與“巫”複合構成，指代以蛇為圖騰或操縱蛇類進行祭祀活動的巫師。《山海經·海内北經》記載“蛇巫之山，上有人操柸而東向立”，東漢郭璞注疏将其解釋為“持杯器禱神”的巫觋形象，印證了其與原始宗教儀式的關聯。

二、文化内涵

在先秦巫文化中，蛇被視為溝通天地的靈物。《淮南子》載“越人得髯蛇以為上肴”，反映古代百越族群将蛇作為祭祀聖物。蛇巫往往擔任部落祭司，通過駕馭蛇類完成祈雨、驅疫等儀式，兼具神權與醫者的雙重身份。

三、文獻記載

清代郝懿行《山海經箋疏》考據指出，蛇巫形象可能源自巴蜀地區的巫鹹文化，與三星堆遺址出土的青銅蛇形器形成文物互證。現代學者袁珂在《中國神話傳說詞典》中将其歸類為“動物神巫”的典型代表。

四、相關形象

該概念與“操蛇之神”（《列子·湯問》）存在文化關聯，但區别于單純的自然神崇拜。蛇巫更強調人類通過巫術手段掌控自然力的特質，體現了原始思維中人神中介的特殊地位。

五、學術觀點

民俗學家鐘敬文在《中國巫術史》中指出，蛇巫崇拜是長江流域稻作文明的産物，其遺存可見于湘西“傩戲”和閩台“蛇郎君”傳說中，印證了該文化因子的曆史延續性。

“蛇巫”一詞主要有以下兩種解釋，需結合不同文獻來源綜合理解：

根據《山海經·海内北經》記載，“蛇巫之山”是古代神話中的山名，特征為“上有人操柸（同‘杯’）而東向立”。該釋義被《漢典》等高權威性文獻收錄，屬于古籍中的固定用法。

部分現代詞典（如查字典）将其延伸為成語，由“蛇”象征狡猾、“巫”代表心術，組合後形容“善于算計且狠毒的人”。但此用法未見于權威古籍，可能是現代語言演變的引申義。

說明：第一種釋義具有明确古籍依據，建議優先采用；第二種釋義需結合語境謹慎使用。若需深入考據，可參考《山海經》原文或《漢典》詞條。