
頌神之歌。 隋 盧思道 《駕出圜丘》詩:“神歌已相續,神光復相燭。”
“神歌”是漢語中具有特定文化内涵的詞彙,其核心含義可從以下三方面解析:
詞典釋義
《漢語大詞典》定義“神歌”為“祭祀神靈或宗教儀式中演唱的歌曲”,強調其與信仰活動的關聯性。此概念常見于民俗文化語境,例如清代文獻《帝京歲時紀勝》提及“巫觋擊鼓唱神歌以禱”。
文化形态
民族學研究顯示,滿族薩滿教的“神歌”包含請神、降神、送神等儀式環節,歌詞多用滿語古語,旋律具有固定程式(《中國民間信仰研究》,2018)。藏族“諧欽”神歌則融合詩歌、音樂、舞蹈,被列入國家級非物質文化遺産名錄。
文學意象
古典文學中,“神歌”常作為通靈媒介,如《楚辭·九歌》描繪巫者“陳竽瑟浩倡”迎神的場景。當代作家阿來在《格薩爾王》中重構史詩神歌,賦予其民族文化傳承的象征意義。
“神歌”一詞在不同語境中有多重含義,以下是綜合多個來源的解釋:
一、基本釋義 “神歌”指頌揚神靈的歌曲,常見于古代祭祀或宗教儀式。該詞最早見于隋代盧思道《駕出圜丘》詩:“神歌已相續,神光復相燭”,描繪了祭祀活動中神聖歌舞的延續性。
二、文學與曆史延伸
三、民歌體裁 作為中國民歌類别,主要特征包括:
四、文化争議 關于“晨歌”别稱的記載存在地域性差異,部分資料顯示該稱謂可能與川南地區的晨間勞作歌謠傳統相關,但具體源流仍需更多考證。
注:由于部分資料來源權威性較低,建議結合《中國民間歌曲集成》等專業文獻進一步查證。
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