謂不問其實際行動而但推究其居心以定罪責。《後漢書·霍谞傳》：“《春秋》之義，原情定過，赦事誅意，故 許止 雖弑君而不罪， 趙盾 以縱賊而見書。” 李賢 注：“﹝《公羊傳》﹞曰：‘ 晉 史書 趙盾 弑其君。 趙盾 曰：“天乎無辜，吾不弑君。”太史曰：“爾為仁為義，人弑爾君而不讨賊，此非弑君如何？”’此赦事誅意也。”
“赦事誅意”是由“赦事”與“誅意”組合而成的漢語成語，其核心内涵體現了中國古代法律與道德評價的雙重标準。該成語出自《後漢書·霍谞傳》，原文載：“《春秋》之義，原情定過，赦事誅意”，指評判行為時既要考量客觀事實的寬宥，又要追究主觀動機的善惡。
從構詞角度分析，“赦”意為寬免、原諒，“事”指具體行為；“誅”為譴責、懲罰，“意”即意圖、動機。這種“行為可恕，動機當責”的思維模式，反映了儒家思想中“論心不論迹”的倫理觀。例如漢代司法實踐中的“原心定罪”原則，便要求審判時區分行為結果與主觀故意，若動機合乎禮義，即便造成損害亦可減輕處罰。
現代語境下，該成語多用于批評過度追究他人意圖的現象。《漢語大詞典》将其釋義為“寬恕行為本身而嚴懲其内心的用意”，《古代漢語成語詞典》進一步指出其暗含“以道德名義實施苛責”的負面色彩，如評價曆史人物時忽略時代局限而苛求思想動機的行為。這種思維模式在當代網絡輿論中仍具警示意義，提醒公衆在評判事件時應避免陷入“誅心之論”的誤區。
“赦事誅意”是一個漢語成語，以下為詳細解釋：
注：如需更全面背景，可參考《後漢書》或權威詞典（如、4、7來源）。
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