《晉書·潘嶽傳》：“ 嶽 美姿儀……少時常挾彈出 洛陽 道。婦人遇之者，皆連手縈擾，投之以果，遂滿載以歸。”後以“投果”比喻婦女對美男子的愛慕。《剪燈馀話·江廟泥神記》：“橫鞭馬上揖相逢，投果車中目相許。”
投果是漢語中一個源自曆史典故的特定詞彙，其核心含義與古代社會風俗相關，現多用于文學或文化語境。以下是詳細解析：
指女子向愛慕的男子投擲水果以示愛慕之情，源于西晉美男子潘安（潘嶽）的典故。據《晉書·潘嶽傳》記載，潘安容貌出衆，乘車出行時，洛陽城中的女子常将水果抛擲其車中表達傾慕，故有“擲果潘安”之說。該行為被概括為“投果”，成為古代女性大膽示愛的象征性舉動。
投果行為超越了物質饋贈，是古代女性突破禮教約束、主動傳遞情意的特殊方式。其隱含的浪漫意象被後世詩詞廣泛引用，如唐代李商隱“必投潘嶽果，誰摻祢衡撾”即以“投果”喻指女子對才子的傾慕。
該現象反映了魏晉時期相對開放的社會風氣，女性可通過非言語行為傳遞情感。曆史學者指出，此類記載雖可能含文學誇張，但印證了當時對個人風儀的推崇。
在當代語境中，“投果”可隱喻以下含義：
該詞屬“動賓結構”合成詞，其中“投”為行為動詞，“果”為受事對象。其語義凝固性較強，需結合典故理解，不宜拆解字面含義。
參考資料來源
“投果”是一個源自曆史典故的詞語，其含義與古代美男子潘安（潘嶽）相關，以下是詳細解釋：
“投果”出自《晉書·潘嶽傳》。據記載，潘嶽（即潘安）姿容俊美，年輕時在洛陽道上常被婦女們圍住，衆人手拉手環繞他，并向他投擲水果，以緻他“滿載而歸”。這一行為後來演變為形容女性對美男子的傾慕之情。
明代李昌祺的《剪燈馀話·江廟泥神記》中曾用“投果車中目相許”一句，以典故暗喻男女之間的傾慕互動，進一步擴展了該詞的文學意涵。
“投果”不僅是一個曆史故事，更成為古代“顔值即正義”的典型例證，常與“擲果潘安”并用，形容男子因外貌出衆而備受追捧的現象。
如需進一步了解相關典故或文學作品中的引用，可參考《晉書》原文或古典詩詞集。
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