谓不问其实际行动而但推究其居心以定罪责。《后汉书·霍谞传》：“《春秋》之义，原情定过，赦事诛意，故 许止 虽弑君而不罪， 赵盾 以纵贼而见书。” 李贤 注：“﹝《公羊传》﹞曰：‘ 晋 史书 赵盾 弑其君。 赵盾 曰：“天乎无辜，吾不弑君。”太史曰：“尔为仁为义，人弑尔君而不讨贼，此非弑君如何？”’此赦事诛意也。”
“赦事诛意”是由“赦事”与“诛意”组合而成的汉语成语，其核心内涵体现了中国古代法律与道德评价的双重标准。该成语出自《后汉书·霍谞传》，原文载：“《春秋》之义，原情定过，赦事诛意”，指评判行为时既要考量客观事实的宽宥，又要追究主观动机的善恶。
从构词角度分析，“赦”意为宽免、原谅，“事”指具体行为；“诛”为谴责、惩罚，“意”即意图、动机。这种“行为可恕，动机当责”的思维模式，反映了儒家思想中“论心不论迹”的伦理观。例如汉代司法实践中的“原心定罪”原则，便要求审判时区分行为结果与主观故意，若动机合乎礼义，即便造成损害亦可减轻处罚。
现代语境下，该成语多用于批评过度追究他人意图的现象。《汉语大词典》将其释义为“宽恕行为本身而严惩其内心的用意”，《古代汉语成语词典》进一步指出其暗含“以道德名义实施苛责”的负面色彩，如评价历史人物时忽略时代局限而苛求思想动机的行为。这种思维模式在当代网络舆论中仍具警示意义，提醒公众在评判事件时应避免陷入“诛心之论”的误区。
“赦事诛意”是一个汉语成语，以下为详细解释：
注：如需更全面背景，可参考《后汉书》或权威词典（如、4、7来源）。
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