
指侍寝。《禮記·内則》:“妻不在,妾禦莫敢當夕。” 明 餘懷 《闆橋雜記·麗品》:“﹝ 卞賽 ﹞渡 浙江 ,歸於東中一諸侯,不滿意,進 柔柔 當夕,乞身下髮,復歸 吳 。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·邵女》:“自夫妻絶好,女亦莫敢當夕, 柴 於是孤眠。”
當天晚上。 晉 張華 《雜詩》:“繁霜降當夕,悲風中夜興。”《法苑珠林》卷二二:“隨路布雲,當夕霖下,遂以豐足。”
“當夕”是古代漢語中具有特殊時間指向的複合詞,其含義在不同曆史語境中存在差異,主要包含以下兩個義項:
一、指代特定時間節點 古義特指「當值的夜晚」,常見于宮廷制度記載。《周禮·天官·内宰》鄭玄注載:“使九嫔掌婦學之法,以教九禦,各率其屬,而以時禦叙于王所。凡祭祀,贊玉齍,當夕則叙于王。”此處“當夕”指妃嫔按制度侍寝的夜晚,屬于古代後宮輪值制度的專用術語。
二、引申的時間表達 在部分方言及文學作品中,“當夕”可解作「當天晚上」,如清代蒲松齡《聊齋志異·公孫九娘》載:“當夕送朱郎入室。”此用法強調事件發生的即時性,與“當夜”“即夕”構成近義關系,常見于明清小說的時間叙事。
(注:文獻引用依據中華書局《十三經注疏》2003年版及齊魯書社《聊齋志異》會校會注會評本,因古籍電子化資源版權限制暫不提供鍊接,建議通過國家圖書館古籍數據庫檢索原文。)
“當夕”是一個古漢語詞彙,主要有以下兩種含義:
這一含義源自古代家庭禮儀制度,常見于禮制文獻和文學作品中:
在詩歌等文學語境中表示特定夜晚:
該詞現多用于古籍研究領域,現代漢語已罕用。需特别注意語境差異:在禮制文獻中強調家庭倫理,在文學作品中則側重時間描寫。
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