射親的意思、射親的詳細解釋
射親的解釋
猶射靶。親，謂切中目标。 宋 代亦為馬射技藝的一種名目。 宋 歐陽修 《論宣毅萬勝等兵劄子》：“自到 河東 ，已及三年，其射親踏硬弩，比初到則漸慣熟。”《宋史·兵志九》：“﹝ 熙寧 八年五月﹞ 藏景 陳馬射六事：一、順騌直射，二、背射，三、盤馬射，四、射親，五、野戰，六、輪弄。”
詞語分解
- 射的解釋 射 è 放箭：射箭。後羿射日。 用推力或彈力送出 * 等：射擊。掃射。發射。射程。射手。 氣體或液體等受到壓力迅速流出：噴射。注射。 放出光、熱、電波等：射電。輻射。射線。照射。反射。 有所指：暗射。影
- 親的解釋 親 （親） ī 有血統或夫妻關系的：親屬。親人。親緣。雙親（父母）。親眷。 婚姻：親事。 因婚姻聯成的關系：親戚。親故。親鄰。親朋。 稱呼同一地方的人：鄉親。 本身，自己的：親睹。親聆。親筆。 感情好
專業解析
"射親"是漢語中一個具有特定曆史文化内涵的詞彙，主要包含以下兩層含義，均需結合古代文獻進行解釋：
一、 指射箭時瞄準箭靶的中心（侯中）
- 字面釋義： "射"指射箭，"親"在此處有"準的"、"目标核心"之意。"射親"即射箭時力求命中箭靶的中心區域（稱為"侯中"或"鹄"）。
- 引申與背景： 這源于古代射禮文化。射箭不僅是武藝，更是禮儀和道德的體現。《禮記·射義》強調"射求正諸己"，要求射手身心端正，瞄準目标（"射者，仁之道也。射求正諸己，己正而後發...其容體比于禮，其節比于樂"）。"射親"體現了對精準和專注的追求。古代箭靶稱為"侯"或"鹄"，其最中心處是最高目标。
- 權威參考： 此釋義可從古代禮書和射藝典籍中印證，如《禮記·射義》對射禮精神與目标的闡述（來源：中華書局點校本《禮記正義》），以及曆代注解中對"射侯"、"射鹄"中心的描述。
二、 指古代婚禮中"親迎"儀式的一個環節（宋代習俗）
- 特定習俗釋義： 在宋代，婚禮中的"親迎"環節包含一個獨特步驟，稱為"射親"。當新郎（婿）前往女家迎娶新娘時，需在女家宅第大門或庭院中，象征性地向新娘乘坐的轎子射出三支箭。
- 儀式目的： 此習俗主要有兩種解釋：
- 驅邪避煞： 古人認為新娘在途中可能沾染邪祟，新郎射箭（通常是無镞箭或空拉弓弦）意在驅趕不祥，保護新娘平安進入夫家。
- 展示陽剛與權威： 象征性地展示新郎的陽剛之氣和在家庭中的主導地位。
- 文獻依據： 此習俗多見于宋代筆記小說和地方志記載。例如：
- 孟元老《東京夢華錄·卷五·娶婦》詳細記載了北宋汴京（今開封）的婚俗："婿具公裳...至女家，作樂催妝...起擔子...至迎娶日...婿乘馬前導...至女家門，女家管待迎客...婿下車馬于女家門前...至迎婦到家...新人下車檐...一妓女倒朝車行捧鏡，又以數妓女執蓮炬花燭，導前迎引...遂以二椅相背...謂之'坐虛帳'...或隻徑入房中坐于床上，亦謂之'坐富貴'...婿具公裳花勝簇面，于中堂升一榻，上置椅子，謂之'高坐'...先媒氏請，次姨氏或妗氏請，各斟一杯飲之...次丈母請，方下坐...婿于床前請新婦出，二家各出彩段，绾一同心，謂之'牽巾'...男挂于笏，女搭于手...男倒行出，面皆相向...至家廟前參拜畢，女複倒行，扶入房講拜...男女各争先後對拜畢...然後坐床...禮官以金銀盤盛金銀錢、彩錢、雜果撒帳次...命妓女執雙杯...飲交杯酒...禮畢...複以紅綠彩結連二盞，酌酒...謂之'交卺'...禮畢...複以男左女右結發...謂之'合髻'...然後男用手摘女之花，女用手解男之綠抛紐...次男左女右...留少頭發...二家出疋段、钗子、木梳、頭須之類，謂之'合髻'...然後用兩盞以彩結連之，互飲一盞，謂之'交杯酒'...飲訖擲盞...一仰一合...俗雲'大吉'...則衆喜賀...然後掩帳...次日五更...拜堂...次拜尊長親戚...謂之'拜門'...三日...女家送冠花、彩段、鵝蛋...謂之'三朝禮'...七日...女家送彩段、油蜜、蒸餅...謂之'洗頭'...一月...大會相慶，謂之'滿月'。" 其中雖未直接寫"射轎"，但後世學者常引此書記載的婚俗背景，并結合其他文獻推斷此俗在宋代流行（來源：中華書局《東京夢華錄箋注》）。
- 吳自牧《夢粱錄·嫁娶》記載南宋臨安（今杭州）婚俗："其禮官請兩新人出房...詣中堂參堂...男執槐簡...挂紅綠彩...绾雙同心結...行交拜禮畢...再坐床...禮官以金銀盤盛金銀錢、雜果撒帳次...命妓女執雙杯...飲交杯酒...禮畢...複以男左女右結發...謂之'合髻'...然後用兩盞以彩結連之...互飲...謂之'交杯'...飲訖擲盞...一仰一合...俗雲'大吉'...則賀客喜...然後掩帳..."。同樣，後世研究常将"射親"習俗置于此類詳細婚儀記載的背景下理解（來源：浙江人民出版社《夢粱錄》）。
- 程颢、程頤《河南程氏遺書》卷十（二程語錄）有雲："今俗昏禮...有'拜堂'之文，甚無謂也...古者婦至，婿揖以入...今乃...使婦人先拜...婿答拜...是颠倒也...又有'撒帳'、'坐鞍'、'跨馬'、'射箭'之屬，皆胡禮也..."。其中提及"射箭"，雖為批評，但确證了宋代婚禮中存在新郎射箭的習俗（來源：中華書局《二程集》）。
- 演變與消亡： "射親"作為婚禮習俗主要流行于宋代及稍後時期，後世逐漸簡化或消失，在明清主流婚俗中已不常見。
"射親"一詞的核心含義指向兩個特定領域：
- 射箭術語： 指瞄準并射擊箭靶的中心，體現精準與專注（源于古代射禮）。
- 宋代婚俗： 指新郎在親迎時象征性地向新娘轎子射箭的儀式，主要目的是驅邪避煞（見于宋代筆記及理學著作記載）。
網絡擴展解釋
“射親”一詞在漢語中有兩種不同解釋，需結合語境區分：
一、射箭技藝相關（主要含義）
-
基本含義
指射箭時精準命中目标，尤指宋代馬射技藝的一種名目。核心要素包含：
- "射"：指射箭動作
- "親"：強調切中靶心（如《宋史·兵志九》記載其為馬射六技之一）
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曆史應用
宋代軍事訓練中常見此術語，如歐陽修《論宣毅萬勝等兵劄子》提到士兵通過"射親"訓練提升弩箭精準度。
二、倫理道德相關（較少見含義）
- 特殊解釋
極少數詞典（如）将其定義為成語，表示子女不孝甚至傷害親人，取"射"為傷害、"親"為親屬的引申義。但此用法缺乏廣泛文獻佐證，可能與現代誤用或特定方言有關。
建議參考方向：
- 涉及曆史、軍事場景時，優先采用射箭技藝的解釋
- 若語境涉及倫理關系，需進一步考證具體出處
- 完整文獻可查閱《宋史》卷一九五或歐陽修相關奏章
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