
回答不出。 宋 唐庚 《文錄》:“﹝ 東坡 ﹞問餘觀甚書,餘雲方讀《晉書》。卒問其中有甚好亭子名,餘茫然失對。” 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷二:“ 神宗皇帝 喜談經術,臣下進見,或有承聖問者,多皇遽失對。” 明 沉德符 《野獲編補遺·内閣·緻堂胡氏》:“﹝ 孝宗 ﹞出禦劄付内閣,問其本末,時 洛陽 劉文靖 諸公在閣,俱茫然失對。”
“失對”是一個古漢語詞彙,在現代漢語中使用較少,其核心含義指在應答、對話或場合中未能做出恰當、得體的回應或反應。以下是基于漢語詞典角度的詳細解釋:
合成詞“失對”即“應答失誤”或“未能恰當回應”。
“失對”指在對話、禮儀或正式場合中因言辭不當、反應遲緩或内容錯誤而未能完成合乎禮節的應答。常見于以下情境:
晏嬰評崔杼弑君後群臣反應:“君為社稷死,則死之;為社稷亡,則亡之。若為己死而為己亡,非其私昵,誰敢任之?且人有君而弑之,吾焉得死之?而焉得亡之?”此處暗諷群臣“失對”于大義。
東方朔以诙諧應對漢武帝,“時對失,辄被劾”,可見“失對”可緻罪責。
現代語境中,“失對”可泛指出席會議、面試或重要場合時因準備不足或臨場失誤導緻的應答失敗,強調溝通能力與情境匹配的重要性。
參考資料:
“失對”一詞在不同語境中有多重含義,需結合具體使用場景理解:
近體詩平仄規則
指近體詩(如絕句、律詩)中,相鄰兩句的平仄未遵循相反原則,導緻格律錯誤。例如首句與次句平仄不協調即屬“失對”。
楹聯的特殊表現手法
在楹聯創作中,若上下聯字數不一緻,傳統上視為“失對”。但某些情況下,這種非常規手法可達到意外效果,屬于一種藝術突破。
無法回答或應對
指在對話或提問中因慌亂、知識不足等原因無法回應。例如宋代文獻記載,蘇轼曾因被問及《晉書》中的亭子名而“茫然失對”。
引申為狀态失常
可形容因緊張、意外導緻的行為或情緒失控,如“神色失對”。
“失對”既可指文學形式上的格律錯誤,也可描述實際交流中的應對失敗。其含義需結合具體語境判斷,古代文獻中多用于應答場景,而現代更常見于文學批評領域。
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