(1).神靈；神仙。《韓非子·說林上》：“澤涸，蛇将徙。有小蛇謂大蛇曰：‘子行而我隨之，人以為蛇之行者耳，必有殺子；不如相銜負我以行，人以我為神君也。’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·容止》：“相王作輔，自然湛若神君。” 宋 蘇轼 《醴泉觀真靖崇教大師真贊》：“北方有神君，出内岡與冥。” 清 金兆藩 《宮井篇》：“想像神君領玉霄，青天碧海夢迢迢。”
(2).舊時對賢明官吏的敬稱。《後漢書·荀淑傳》：“出補 朗陵侯 相，莅事明理，稱為神君。”《陳書·孔奂傳》：“ 奂 清白自守，妻子竝不之官，唯以單舩臨郡，所得秩俸，隨即分贍孤寡，郡中大悅，號曰‘神君’。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·楹聯賸話》：“在 蘇州 日，輓 吳縣 令 賀吉人 崇禧 雲：‘百裡舊神君，剡牘未酬舉主願；卅年前進士，蓋棺猶是宰官身。’”
“神君”一詞的含義可從以下兩方面解析，綜合多個文獻來源的釋義：
對神靈或神仙的尊稱
最早出自《韓非子·說林上》，記載蛇通過巧妙方式讓人類将其視為“神君”，比喻超凡存在。後世如南朝劉義慶《世說新語·容止》用“湛若神君”形容人物風采非凡，蘇轼詩句“北方有神君”也借指神靈。
對賢明官吏的敬稱
源自《後漢書·荀淑傳》，描述荀淑治理地方明理，被百姓稱為“神君”。晉代喬智明任縣令時亦獲此譽，體現古代對清廉有為官員的推崇。
該詞在不同語境中既可指代超自然存在，也可映射人間德才兼備者，兩類含義均以“君”表達尊崇。現代使用中，多用于文學或曆史語境，如道教文化中的“紫微神君”“北鬥神君”等稱謂。
《神君》這個詞是指擁有神靈般智慧和力量的君主或統治者。他們被認為具有超凡的能力和獨特的威嚴。
《神君》這個詞的部首是示，表示了神聖和超凡的含義。它由10個筆畫組成，具體的結構是示（礻） + 古（罒） + 一（一） + 再（夫） + 一（一） + 兒（大） + 又（一） + 一（一）。
《神君》這個詞的來源可以追溯到古代的統治者和君主。在中國的封建社會中，統治者被視為神的代表，他們擁有無上的權威和威嚴。這個詞是出于對這些統治者的崇敬和禮儀的稱呼。
《神君》這個詞的繁體字為「神君」。
在古代，「神君」這個詞的漢字寫法可能會有所不同，具體取決于不同的曆史時期和文化背景。然而，基本的含義和概念仍然相同。
1. 他被尊稱為神君，統治着整個國家。
2. 這位神君擁有智慧、力量和仁慈。
1. 神聖：指超越人類理解并被崇高崇拜的。
2. 君主：指國家或地區的最高統治者。
3. 統治者：指擁有統治權力的人。
1. 聖王：指具有神聖力量和智慧的統治者。
2. 神皇：指被尊奉為神靈般的君主。
凡人：指普通人，不具有超凡能力和權威的人。
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