[the “Eight Banner” of the Man nationality in the Qing Dynasty] 清代滿族的軍隊組織和戶口編制制度,以旗為號,分正黃、正白、正紅、正藍、鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍八旗。後又增建蒙古八旗和漢軍八旗。八旗人的後代稱八旗子弟,後多借指倚仗祖上有功于國而自己遊手好閑的纨绔子弟
(1). 清 代滿族戶口以軍籍編制，分正黃、正白、正紅、正藍、鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍八旗。正白、正黃、鑲黃為上三旗(亦稱内府三旗)，隸屬親軍，其餘五旗為下五旗。 清 初将歸附之蒙古、漢人，又編為蒙古八旗和漢軍八旗。八旗官員平時管民政，戰時任将領。旗民軍籍為世襲。參閱《清文獻通考·兵一》、 清 昭槤 《嘯亭雜錄·八旗之制》。
(2).對 清 軍和滿族的稱呼。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·太宗伐明》：“帝率八旗勁旅抵 燕 ，圍之匝月。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·頒行诏書》：“誓屠八旗，以安九有。” 蕭紅 《小城三月》：“她們是八旗人，也就是滿人。”
八旗是清代特有的軍事與社會組織制度，起源于女真部落的傳統狩獵編制，由清太祖努爾哈赤于明萬曆二十九年（1601年）正式創立。該制度以旗幟顔色和樣式為标志，初期分為黃、白、紅、藍四旗，後增設鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗，合稱“八旗”。
組織結構
八旗按族群分為滿洲八旗、蒙古八旗和漢軍八旗，每旗設都統（旗主）管理。成員稱為“旗人”，身份世襲，享有俸祿與土地，形成“兵民合一”的社會體系。
職能與作用
八旗兼具軍事、行政和生産三重功能。軍事上，作為清朝軍隊主力；行政上，管理戶籍、稅收；經濟上，組織農耕與手工業，維系邊疆穩定。
曆史演變
隨着清朝統治鞏固，八旗逐漸從邊疆擴展至全國，駐防北京及各省要地。清中期後，因腐敗和財政問題，其軍事效能衰退，但旗人特權制度延續至清末。
文化影響
八旗制度塑造了清代獨特的族群認同，形成滿漢融合的“旗人文化”，如京腔官話、騎射傳統等，對近代中國社會結構影響深遠。
參考資料：
八旗是清代滿族特有的軍政合一制度，其核心特征為“兵民合一”，兼具軍事、行政和社會管理職能。以下從定義、起源、分類及曆史作用等方面綜合解析：
1. 定義與基本性質
八旗制度由清太祖努爾哈赤于明萬曆年間創立，以不同顔色的旗幟為标識，将人口編入旗籍，形成集軍事、生産、戶籍管理于一體的社會組織。旗人“平時為民，戰時為兵”，需承擔賦役、訴訟、婚姻等事務管理。
2. 起源與發展
3. 旗色分類與等級
| 旗類 | 組成| 地位 |
|------------|-----------------------------------|------------|
|上三旗 | 正黃、鑲黃、正白 | 皇帝親領 |
|下五旗 | 正紅、鑲白、鑲紅、正藍、鑲藍 | 諸王分統 |
注：鑲旗指在原純色旗邊緣鑲異色邊（如鑲黃旗為黃旗鑲紅邊）。
4. 功能與影響
5. 曆史演變
此制度持續近三百年，深刻塑造了清代政治結構，其“以旗統人”的模式成為滿族統治的重要支柱。
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