謂精神容态。《新唐書·裴度傳》：“ 度 退然纔中人，而神觀邁爽，操守堅正，善占對。” 宋 陳善 《扪虱新話·自悟前身》：“﹝ 張文定 、 蘇東坡 ﹞二公平生學道，性地純一，神觀清浄，於一念頃遂見前世。” 明 宋濂 《佛日普照辨禅師塔銘》：“師為人形軀短小，而神觀精朗，舉明 * ，滂沛演迤，有不知其所窮。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·勞山道士》：“一道士坐 * 上，素髮垂領，而神觀爽邁。”
"神觀"是漢語中兼具精神内涵與儀态外顯的複合詞，其釋義可從三方面解析：
一、字源解析 "神"源于甲骨文，本指天神祭祀，後引申為精神、思維活動，《說文解字》釋為"天神引出萬物者也"。"觀"金文字形作雚目之狀，《說文》注為"谛視也"，指深入觀察。二字組合最早見于魏晉文獻，形成動靜結合的哲學概念。
二、基本釋義 該詞包含雙重維度：
三、引申發展 明清時期詞義發生轉喻延伸，《漢語大詞典》收錄其醫學用法，指"神色表現"，如《景嶽全書·傳忠錄》載"診病者，診神觀色，聽聲寫形"，此時詞義聚焦于病理特征的觀察診斷。
文獻參考：
“神觀”是一個漢語詞彙，其核心含義指人的精神面貌、神态或氣質，通常用于描述内在修養或外在表現的綜合狀态。以下是詳細解釋：
詞義核心
指人的精神容态，既包含内在的修養氣質，也體現于外在的神态舉止。例如《新唐書·裴度傳》提到裴度“神觀邁爽”，即形容他神态爽朗、氣度不凡。
拼音與結構
拼音為shén guān，由“神”（精神、氣質）與“觀”（外在表現）組合而成，強調内外統一的狀态。
古籍中的用例
近義詞與關聯詞
“神觀”一詞多用于文學或曆史文本中，需結合語境理解。其核心是通過神态、舉止反映出的精神境界，常見于對人物品性的評價。如需進一步考證具體古籍用例，可參考《新唐書》《扪虱新話》等文獻原文。
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