六樂的意思、六樂的詳細解釋

六樂的解釋

(1).謂黃帝、堯、舜、禹、湯、周武王六代的古樂。《周禮·地官·大司徒》：“以六樂防萬民之情，而教之和。” 鄭玄注引鄭司農曰：“六樂，謂《雲門》《鹹池》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》。”《南齊書·高帝紀下》：“是故五禮之迹可傳，六樂之容不泯。”

(2).泛指音樂。南朝宋鮑照《數詩》：“六樂陳廣坐，組帳揚春風。”

(3).指六種金屬樂器：鐘、鎛、錞、镯、铙、铎。明宋應星《天工開物·錘鍛》：“五兵之内，六樂之中，微鉗錘之奏功也，生殺之機泯然矣。”

六的解釋六 ù 數名，五加一（在鈔票或單據上常用大寫“陸”代）：六書（古時分析漢字形、音、義而歸納出來的六種造字法）。六甲。六藝（.古時指“禮”、“樂”、“射”、“禦”、“書”、“數”六種技藝；.六經）。六欲
樂的解釋樂（樂） è 歡喜，快活：快樂。樂境。樂融融。樂不可支。其樂無窮。樂觀（精神愉快，對事物的發展充滿信心）。樂天（安于自己的處境而沒有任何憂慮）。使人快樂的事情：取樂。逗樂。對某事甘心情願：樂此不

“六樂”是中國古代禮樂制度中的重要概念，最早見于《周禮》等典籍的記載。根據傳統文獻及現代學術研究，其含義可分為以下三方面闡釋：

一、核心定義與功能六樂指周代宮廷用于祭祀、宴飨等儀式的六種雅樂，由大司樂掌管。《周禮·春官·大司樂》載：“以六律、六同、五聲、八音、六舞，大合樂以緻鬼神祇”，其中“六舞”即對應六樂。其核心功能是通過特定樂舞與天地神靈溝通，實現“禮天地、事鬼神”的祭祀目的（來源：《周禮注疏》）。

二、具體分類體系

三、文化延伸價值漢代以降，六樂逐漸演變為禮樂教化的代稱。《漢書·禮樂志》記載其“所以教民平好惡而反人道之正”，說明其從宗教儀式擴展至道德教化功能。唐代杜佑《通典·樂典》進一步将其與陰陽五行學說結合，形成“六樂配六律”的理論體系（來源：《通典校注》）。

現代考古發現，如曾侯乙編鐘的律制銘文，印證了六樂相關音律理論的實際運用（來源：湖北省博物館館刊）。這類實物證據與文獻記載共同構建起六樂研究的完整學術框架。

“六樂”是一個多義詞，其含義在不同語境中有不同解釋，主要包含以下三種核心釋義：

指中國周代以前六位帝王時期的代表性祭祀樂舞，主要用于禮儀教化。根據《周禮》記載，具體包括：

作為成語“六樂”，形容人心情愉悅、興緻高漲，如“生活六樂常伴”。需注意此用法多見于現代通俗解釋，與古代含義關聯較弱。

注：如需進一步了解六代樂舞的曆史背景或具體樂器形制，可參考《周禮·大司樂》或考古研究文獻。