(1).佛教語。“五眼”之一。謂菩薩為度脫衆生而照見一切法門之眼。《無量壽經》卷下：“法眼觀察，究竟諸道。慧眼見真，能渡彼岸。” 慧遠 義疏：“智能照法，故名法眼。” 宋 蘇轼 《十6*八6*大阿羅漢贊·阿氏多尊》詩：“各研於心，得法眼正。” 清 俞樾 《茶香室三鈔·佛肉眼見四十裡》：“佛氏五眼：一曰肉眼，二曰天眼，三曰慧眼，四曰法眼，五曰佛眼。”
(2).指敏銳、精深的眼力。 明 屠隆 《綵毫記·預識汾陽》：“ 李先生 人天法眼，説此人奇偉必是不凡。”《儒林外史》第四回：“我這老師看文章是法眼，既然賞鑒令郎，一定是英才可賀。” 魯迅 《呐喊·明天》：“ 王九媽 ，你有年紀，見的多，不如請你老法眼看一看。”
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“法眼”是一個源自佛教的詞彙，具有宗教和世俗雙重含義，以下從不同維度進行解釋：
五眼之一
法眼是佛教“五眼”（肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼）中的第四層次，僅次于佛眼。菩薩通過法眼洞察一切法門，引導衆生脫離苦海，具有度脫衆生的智慧。
經典出處：
功能與境界
法眼不僅能看到現象，還能理解其因果規律，并具備介入事物本質的能力。例如，氣功界認為法眼層次者可實現“質能互換”，如搬運物體（注：此解釋多見于民間，非正統佛經内容）。
在文學和日常語境中，法眼比喻敏銳、精深的洞察力，常用于贊譽他人：
法眼既指佛教高階智慧，也泛指向往真理的深刻洞察力。其内涵融合宗教修行與世俗智慧，體現了東方文化中對“見微知著”能力的推崇。
《法眼》是一個成語，意思是指明察秋毫、看透問題的眼睛，也可以指具備卓越洞察力和判斷力的人。
《法眼》的部首是目部，拼音是mù，表示與眼相關的字。筆畫數是15畫。
《法眼》一詞最早出現在佛教經典中，用以形容佛陀具備的無所不見、無所不知的智慧。後來，這個詞被引申為智慧的象征，用來形容人具有敏銳的洞察力和判斷力。
《法眼》的繁體字是「法眼」。
在古代，「法眼」這個成語的寫法并沒有統一規範。有時候會寫作「法目」，有時候會寫作「瞻目」，用以形容人具備極高的智慧和洞察力。
1.小明的法眼看透了這個問題的本質。
2.這個律師憑借他的法眼，成功辯護了無辜的被告。
1. 法寶：指佛教中的法門、法則，也可以泛指一切有特殊作用的工具。
2. 法律：指國家權威機關制定的統治和引導社會行為的規範。
3. 法規：指國家依法制定的規章制度。
1. 慧眼：指洞察事物本質的眼睛或人。
2. 明察：指聰明、明智，洞察事物的内在道理。
3. 目光獨到：指眼光獨特，觀察問題的角度獨特。
1. 迷眼：指對事物缺乏洞察力，不能明察真相。
2. 盲目：指對事物缺乏辨别能力，盲從他人或主觀臆斷。
3. 無知：指缺乏知識和了解，對事物認識不清楚。
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