(1).佛教語。“五眼”之一。謂菩薩為度脫衆生而照見一切法門之眼。《無量壽經》卷下：“法眼觀察，究竟諸道。慧眼見真，能渡彼岸。” 慧遠 義疏：“智能照法，故名法眼。” 宋 蘇轼 《十6*八6*大阿羅漢贊·阿氏多尊》詩：“各研於心，得法眼正。” 清 俞樾 《茶香室三鈔·佛肉眼見四十裡》：“佛氏五眼：一曰肉眼，二曰天眼，三曰慧眼，四曰法眼，五曰佛眼。”
(2).指敏銳、精深的眼力。 明 屠隆 《綵毫記·預識汾陽》：“ 李先生 人天法眼，説此人奇偉必是不凡。”《儒林外史》第四回：“我這老師看文章是法眼，既然賞鑒令郎，一定是英才可賀。” 魯迅 《呐喊·明天》：“ 王九媽 ，你有年紀，見的多，不如請你老法眼看一看。”
關注詞典網微信公衆號：詞典網，回複:法眼漢語 快速查詢。
法眼是漢語中具有雙重文化内涵的詞彙，其釋義需從佛教術語與文學鑒賞兩個維度闡釋：
指修行者洞察事物本質、辨别真妄的智慧之眼，為“五眼”（肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼）之一。
權威釋義：
丁福保《佛學大辭典》釋：“法眼者，菩薩為度衆生，能照見一切法門之眼。”指菩薩為救度衆生而具備的觀照諸法實相的智慧 。
《佛學常見辭彙》定義：“能見一切法真實之理的智慧眼” ，強調其超越表象的洞察力。
文化内涵：
法眼象征對佛法真理的徹悟，如禅宗強調“具足法眼”方可印證修行境界（《景德傳燈錄》）。典故“法眼無瑕”即喻指高僧的澄明智慧。
引申為精準的審美判斷力或卓越的鑒别能力，多用于評價文藝作品。
權威例證：
《漢語大詞典》釋：“指敏銳、精深的眼力”，如朱自清《論雅俗共賞》：“藝術的标準在能雅俗共賞，這需要法眼。”
王國維《人間詞話》評李煜詞“眼界始大”，即暗合法眼對藝術境界的穿透力。
應用場景：
“法眼”的佛教義為根本，文學義屬文化引申。二者均以“洞察本質”為核心，體現漢語詞彙的哲學延展性。禅宗公案“法眼觀世”更深化其文化意蘊（《五燈會元》卷十）。
參考文獻來源：
“法眼”是一個源自佛教的詞彙，具有宗教和世俗雙重含義，以下從不同維度進行解釋：
五眼之一
法眼是佛教“五眼”（肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼）中的第四層次，僅次于佛眼。菩薩通過法眼洞察一切法門，引導衆生脫離苦海，具有度脫衆生的智慧。
經典出處：
功能與境界
法眼不僅能看到現象，還能理解其因果規律，并具備介入事物本質的能力。例如，氣功界認為法眼層次者可實現“質能互換”，如搬運物體（注：此解釋多見于民間，非正統佛經内容）。
在文學和日常語境中，法眼比喻敏銳、精深的洞察力，常用于贊譽他人：
法眼既指佛教高階智慧，也泛指向往真理的深刻洞察力。其内涵融合宗教修行與世俗智慧，體現了東方文化中對“見微知著”能力的推崇。
擺隊八所港不室長目飛耳超羣拔萃大弟大和上大年大廈将颠締搆頓空耳濡目染封詞割刿革容貢棐乖應管押孤孱古樂涵暢恒固喉痧交擱教門佳醞戒奢甯儉金鳌玉棟脊柱爵踴絶早可欲跨竈敹徹立竿見影盲人扪燭旄氈門牡冥海茗戰難挨年谷不登尿牀子牌刀潤家錢喪魂落魄騷邊勢火始料施生霜筠私獨歲竟蘇井損耗枱子脫葉威彊武當山無定據